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制度逼良为娼
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反腐风暴永远是庞大的政治体制中的一阵凉风，是繁杂的政治活动中的一个内容而已。
再周密的反腐法律，也只是现行“游戏规则”
的组成部分之一。
所以，我们不能脱离大的政治环境，把反腐败孤立出来谈。
乾隆朝越反越腐的疑问，要从政治制度中去寻找答案。
尽管乾隆制定了一系列法律法规来预防、惩治腐败，但他也推出了更多的制度，把官员们往腐败的道路上推。
这些制度包括臣工贡献、皇帝出巡、议罪银、赔补亏空、官员公捐等。
臣工贡献就是达官显贵们向皇帝进贡，是“送礼”
的文雅说法。
在地方上任职的督抚要员们不定时地送给皇帝一些地方特产，可以联络感情，但要建立在自愿的基础之上。
可雍正朝将“臣工贡献”
定为一项制度，把它确定为地方督抚要员的一种政治义务。
到乾隆时，乾隆皇帝更是把地方高官进献贡品的多少、好坏、周期长短，和他们的“忠诚度”
联系在了一起。
他的逻辑为：既然你口口声声说效忠皇上、为皇上尽心办事，就要在物质上有所表现。
于是，乾隆把臣工贡献制度严密化、系统化，扩大了直接向皇帝进贡的大臣的范围，并且默许一些中下级官员逾制、越级进贡；进贡的周期越来越短，之前一般是端阳、万寿、元旦的时候大臣们进贡，乾隆朝又规定上元、中秋等节也要进贡，而且平常要有“非例之贡”
。
仅有制度可循的，乾隆时期的天下总督每年进“例贡”
一百八十三项、巡抚进“例贡”
二百七十七项，这还不包括制度之外的“非例之贡”
。
乾隆二十二年（1757年），粤海关监督李永标、广州将军李侍尧进献了一批贡品，计有：“紫檀镶楠木宝座一尊、紫檀镶楠木御案一张、紫檀镶楠木五屏风一座、紫檀天香几两对、镶玻璃洋自鸣乐钟一座、镀金洋景表亭一座、镶玛瑙时辰表两块、黄猩猩毡五匹。”
这次贡品送上之后不久，乾隆皇帝给二李发了一封圣旨：“此次所进镀金洋景表亭一座，甚好，嗣后似此样好看者多觅几件。
再有此大而好者亦觅几件，不必惜价，如觅得时于端阳贡进几样来。”
因此，李永标、李侍尧两人敢不再送？敢不出去四处寻摸更“大而好”
的西洋钟表？
进贡虽然是地方高官的私人行为，但钱却是地方政府公款支出的。
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