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《六谕衍义》在普及文化、改进风化方面起到了重要作用，并且由程顺则介绍到了日本。
琉球人少国弱，文化相对落后。
明朝时，中国皇帝曾赐闽南三十六姓与彼，也就是移民了一批闽南人到琉球居住，提高琉球的文化水平。
这批琉球华人，居于那霸附近的久米村，领受俸粮，世世不绝。
他们制礼法，通音乐，影响日益扩大。
子孙承担了政治、外交等重大职责和几乎所有的文教职事。
琉球来华使节几乎都由华裔充任，登堂入相者也不在少数。
第二尚氏王朝历史上举足轻重的郑迥，坚决对日主战。
明万历三十二年（1604年）五月，王城首里被萨摩攻破，琉球王被掳往日本，郑迥被投入油鼎惨死。
汉人居住琉球，在很大程度上推动了汉语、汉文化在当地的传播。
琉球主动引进中国先进文化和技术，掀起了兴学习文的风气。
康熙十一年（1672年）琉球国王令准，正式在那霸久米村泉崎桥头建孔庙，照搬中国儒家礼节，实行春秋二祭，鲜明地树起了尊儒学儒的旗帜。
琉球国内则渐设文庙、明伦堂等，在全国设立国学、乡学体系，传播中华文化。
琉球国通文理者也兴办私学。
嘉庆七年（1802年），在有众多华裔居住的那霸港，官民集资兴建了四所乡学以满足当地青少年学习汉字汉语的需要。
学校的课程设计、教学内容和考察制度照搬中国，并开始了一定程度上的开科取士。
日本派遣人员来琉球学习儒学、医学和先进的工艺。
琉球学者郑迥、魏士哲等名传日本。
鉴于琉球的恭顺，清廷对琉球赏赐尤多。
日本那霸重修的首里城公园入口处是一座中国式牌坊，悬挂有康熙赐的“守礼之邦”
汉字匾额，称“守礼门”
。
冲绳人敬之为“国宝”
。
琉球地区至今还留存着许多汉文化的痕迹，包括庙宇、匾额、联拾、风俗等。
朝贡体系中的文化交往，塑造了今人所称的“东亚儒家文化圈”
，越来越得到后人的重视。
[1]关于琉球国名的由来：隋将朱宽访求异国，遥望群岛，蜿蜒盘旋，“若虬浮水中”
，名之“琉虬”
。
因为龙在中国文化中的避讳，“琉虬”
逐渐演化为“琉球”
。
琉球方言自名为“屋其惹”
。
之后中文成为琉球王国的官方语言，琉球人也接受了“琉球”
的国名。
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