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吾丘子赣
臣闻古者作五兵，非以相害，以禁暴讨邪也。
安居则以制猛兽而备非常，有事则以设守卫而施行阵。
及至周室衰微，上无明王，诸侯力政，强侵弱，众暴寡，海内抚敝，是以巧诈并生，智者陷愚，男者威怯，苟以得胜为务，不顾义理。
故机变械饰，所以相贼害之具不可胜数。
于是秦兼天下，废王道，立私议，灭《诗》《书》而首法令，去仁恩而任刑戮，堕名城，杀豪桀，销甲兵，折锋刃。
其后，民以耰鉏箠梃相挞击，犯法滋众，盗贼不胜，至于赭衣塞路，群盗满山，卒以乱亡。
故圣王务教化而省禁防，知其不足恃也。
今陛下昭明德，建太平，举俊材，兴学官，三公、有司或由穷巷，起白屋，裂地而封，宇内日化，方外乡风。
然而盗贼犹有者，郡国二千石之罪，非挟弓弩之过也。
《礼》曰男子生，桑弧蓬矢以主之，明示有事也。
孔子曰：“吾何执？执射乎？”
大射之礼，自天子降及庶人，三代之道也。
《诗》云：“大侯既抗，弓矢斯张，射夫既同，献尔发功。”
言贵中也。
愚闻圣王合射以明教矣，未闻弓矢之为禁也。
且所为禁者，为盗贼之以攻夺也。
攻夺之罪死，然而不止者，大奸之于重诛固不避也。
臣恐邪人挟之而吏不能止，良民以自备而抵法禁，是擅贼威而夺民救也。
窃以为无益于禁奸，而废先王之典，使学者不得习行其礼，大不便。
谏除上林苑
东方曼倩
臣闻谦逊静慤，天表之应，应之以福；骄溢靡丽，天表之应，应之以异。
今陛下累郎台，恐其不高也；弋猎之处，恐其不广也。
如天不为变，则三辅之地，尽可以为苑，何必盩屋、鄠、杜乎！
奢侈越制，天为之变，上林虽小，此谓本有之上林，萧相国所谓“上林中多空地，弃”
是也。
臣尚以为大也。
夫殷作九市之宫而诸侯畔，灵王起章华之台而楚民散，秦兴阿房之殿而天下乱。
粪土愚臣，忘生触死，逆盛意，犯隆指，罪当万死，不胜大愿，愿陈《泰阶六符》，以观天变，不可不省。
化民有道对
东方曼倩
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