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卷二十二奏议类下编二
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对制科策
苏子瞻
宋时制科，有才识兼茂、明于体用科，有贤良方正、直言极谏科，有博学鸿词科。
子瞻此对，乃仁宗嘉祐五年问贤良方正、直言极谏策也。
子由为兄墓志云“欧阳公以直言举之”
，而《宋史》本传乃云“以才识兼茂举之”
，盖史误也。
臣谨对曰：臣闻天下无事，则公卿之言轻于鸿毛；天下有事，则匹夫之言重于泰山。
非智有所不能，而明有所不察，缓急之势异也。
方其无事也，虽齐桓之深信其臣，管仲之深得其君，以握手丁宁之间，将死深悲之言，而不能去其区区之三竖；及其有事且急也，虽唐代宗之庸，程元振之用事，柳伉之贱且疏，而一言以入之，不终朝而去其腹心之疾。
夫言之于无事之世者，足以有所改为，而常患于不信；言之于有事之世者，易以见信，而常患于不及改为。
此忠臣志士之所以深悲，天下之所以乱亡相寻，而世主之所以不悟也。
今陛下处积安之时，乘不拔之势，拱手垂裳而天下向风，动容变色而海内震恐，虽有一事之失常，一物之不获，固未足以忧陛下也。
所为亲策贤良之士者，以应故事而已，岂以臣言为真足以有感于陛下耶！
虽然，君以名求之，臣以实应之，陛下为是名也，臣敢不为是实也。
伏惟制策有：“念祖宗先帝大业之重，而自处于寡昧，以为志勤道远，治不加进。
臣窃以为陛下即位以来，岁历三纪，更于事变，审于情伪，不为不熟矣，而治不加进，虽臣亦疑之；然以为志勤道远，则虽臣至愚，亦未敢以明诏为然也。
夫志有不勤，而道无远。
陛下苟知勤矣，则天下之事，粲然无不毕举，又安以访臣为哉！
今也犹以道远为叹，则是陛下未知勤也。
臣请言勤之说。
夫天以日运故健，日月以日行故明，水以日流故不竭，人之四肢以日动故无疾，器以日用故不蠹。
天下者，大器也，久置而不用，则委靡废放，日趋于弊而已矣。
陛下深居法官之中，其忧勤而不息邪？臣不得而知也；其宴安而无为邪？臣不得而知也。
然所以知道远之叹由陛下之不勤者，诚见陛下以天下之大，欲轻赋税则财不足，欲威四夷则兵不强，欲兴利除害则无其人，欲敦世厉俗则无其具。
大臣不过遵用故事，小臣不过谨守簿书，上下相安，以苟岁月。
此臣所以妄论陛下之不勤也。
臣又窃闻之：自顷岁以来，大臣奏事，陛下无所诘问，直可之而已。
臣始闻而大惧，以为不信，及退而观其效见，则臣亦不敢谓不信也。
何则？人君之言，与士庶不同，言脱于口，而四方传之，捷于风雨。
故太祖、太宗之世，天下皆讽诵其言语，以为耸动之具。
今陛下之所震怒而赐谴者，何人也？合于圣意诱而进之者，何人也？所与朝夕论议深言者，何人也？越次躐等召而问讯之者，何人也？四者臣皆未之闻焉，此臣所以妄论陛下之不勤也。
臣愿陛下条天下之事，其大者有几，可用之人有几，某事未治，某人未用。
鸡鸣而起，曰：“吾今日为某事，用某人。”
他日又曰：“吾所为某事，其果济矣乎？所用某人，其人果才矣乎？如是孜孜焉，不违于心，屏去声色，放远善柔，亲近贤达，远览古今，凡此者勤之实也，而道何远乎？
伏惟制策有：“夙兴夜寐，于今三纪，德有所未至，教有所未孚，阙政尚多，和气或盭。
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