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其进也，莫不籯粮裹药，选舟易马，刀兵曹伍而后动，戒朝奔夜，变更寒暑而后至。
至则宫庐、器械、被服、饮食之具，土风、气候之宜，与夫人民谣俗、语言、习尚之务，其变难遵而其情难得也，则多愁居惕处，叹息而思归。
及其久也，所习已安，所蔽已解，则岁月有期，可引而去矣。
故不得专一精思，修治具，以宣布天子及下之仁，而为后世可守之法也。
或九州之人，各用于其土，不在西封在东境，士不必勤，舟车舆马不必力，而已傅其邑都，坐其堂奥，道途所次，升降之倦，凌冒之虞，无有接于其形，动于其虑。
至则耳、目、口、鼻百体之所养，如不出乎其家；父兄六亲故旧之人，朝夕相见，如不出乎其里。
山川之形，土田市井，风谣习俗，辞说之变，利害得失，善恶之条贯，非其童子之所闻，则其少长之所游览；非其自得，则其乡之先生老者之所告也。
所居已安，所有事之宜，皆已习熟如此，故能专虑致勤，营职事，以宣上恩，而修百姓之急。
其施为先后，不待旁咨久察，而与夺损益之几，已断于胸中矣。
岂累夫孤客远寓之忧，而以苟且决事哉！
临川江君任，为洪之丰城。
此两县者，牛羊之牧相交，树木、果蔬、五谷之垄相入也。
所谓九州之人，各用于其土者，孰近于此？既已得其所处之乐，而厌闻饫听其人民之事，而江君又有聪明敏慧之才，廉洁之行，以行其政，吾知其不去图书讲论之适，宾客之好，而所为有馀矣。
盖县之治，则民自得于大山深谷之中，而州以无为于上，吾将见江西之幕府，无南向而虑者矣。
于其行，遂书以送之。
送傅向老令瑞安序
曾子固
向老傅氏，山阴人，与其兄元老，读书知道理，其所为文辞可喜。
太夫人春秋高，而其家故贫，然向老昆弟尤自守，不苟取而妄交，太夫人亦忘其贫。
余得之山阴，爱其自处之重，而见其进而未止也，特心与之。
向老用举者，令温之瑞安，将奉其太夫人以往。
予谓向老学古，其为令当知所先后。
然古之道，盖无所用于今，则向老之所守，亦难合矣。
故为之言，庶夫有知予为不妄者，能以此而易彼也。
送石昌言为北使引
苏明允
昌言举进士时，吾始数岁，未学也。
忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我，家居相近，又以亲戚故甚狎。
昌言举进士日有名，吾后渐长，亦稍知读书，学句读，属对声律，未成而废。
昌言闻吾废学，虽不言，察其意甚恨。
后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相闻。
吾日以壮大，乃能感悟，摧折复学。
又数年，游京师，见昌言长安，相与劳问，如平生欢，出文十数首，昌言甚喜称善。
吾晚学无师，虽日为文，中心自惭，及闻昌言说，乃颇自喜。
今十余年，又来京师，而昌言官两制，乃为天子出使万里外强悍不屈之虏廷，建大旆，从骑数百，送车千乘，出都门，意气慨然。
自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此？鼐按：此明允胸襟陋处，昌黎必不然也。
富贵不足怪，吾于昌言独自有感也：大丈夫生不为将，得为使，折冲口舌之间，足矣。
往年彭任从富公使还，为我言曰：“既出境，宿驿亭，闻介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。
及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。”
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