天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
周敦颐先生“静极而动”
的学说，如果不能很好地体察，未免会出错，这是由于他的意思是从“太极动而生阳，静而生阴”
上来说的。
太极运动变化的道理，妙用无穷，但其本体却是永恒不变的。
太极的运动变化就是阴阳的运动变化，在其运动变化中，就其妙用无穷来说就是动，就是阳的产生，而不是运动后才产生阳；在其运动变化中，就其本体永恒不变来说就是静，就是阴的产生，而不是静止后才产生阴。
如果真的是静止后才产生阴，运动后才产生阳，那么阴阳、动静就是截然不同的两个事物了。
阴阳是同一种气，气的伸缩产生阴阳，动静是一个理，理的隐藏表现就是动静。
春夏可以说是阳，是动，但未曾没有阴和静。
秋冬可以说是阴，是静，但未曾没有阳和动。
春夏秋冬变化不止，都是阳，是动；春夏秋冬的本体永恒不变，都是阴，是静。
从元、会、运、世、岁、月、日、时一直到刻、秒、忽、微，都是这样。
所谓“动静没有开端，阴阳没有起始”
，对于明白天道的人来说，可以默默体会，却不能完全用语言表达。
如果只是拘泥于文字，比拟模仿，那就是所谓的“《法华》支配着心转，而不是心支配着《法华》转了”
。
【原文】
来书云：“尝试于心，喜、怒、忧、惧之感发也，虽动气之极，而吾心良知一觉，即罔然消阻，或遏于初，或制于中，或悔于后。
然则良知常若居优闲无事之地而为之主，于喜、怒、忧、惧若不与焉者，何欤？”
知此，则知“未发之中”
“寂然不动”
之体，而有发而中节之和、感而遂通之妙矣。
然谓“良知常若居于优闲无事之地”
，语尚有病。
盖良知虽不滞于喜怒忧惧，而喜怒忧惧亦不外于良知也。
【译文】
来信写道：“曾经在心中体验过，喜怒忧惧的感情产生，即使极度动气，只要我心中的良知一旦发觉，就会慢慢消失，有时在动气开始时就能遏止，有时在中途可以制止，有时在事后才悔悟。
然而良知常常好像在悠闲无事的地方主宰着，与喜怒忧惧似乎没有什么关系，这是怎么回事？”
你明白了这一点，就能明白“未发之中”
“寂然不动”
的本体，拥有发而中节的平和、感而遂通的精妙了。
然而你所说的“良知常常好像在悠闲无事的地方”
，这句话还有问题。
良知虽然不在喜怒忧惧中滞留，但喜怒忧惧也不在良知之外。
【原文】
来书云：“夫子昨以良知为照心。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！