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他以为经石峪与瘗鹤的时代差不多,是有见地的。
经石峪保存较多隶书笔意,但无蚕头雁尾,笔圆而体稍扁,可以上接石门铭,但不似石门铭的放肆,有人说这是王羲之写的,似无据。
王羲之书多以偏侧取势,经石峪不也。
瘗鹤铭结体稍长,用笔瘦劲,秀气扑人,说这近似二王书,还有几分道理(我以为应早于王羲之)。
书法自晋唐以后,都贵瘦硬。
杜甫诗“书贵瘦硬方通神”
,是一时风气。
经石峪字颇肥重,但是骨在肉中,肥而不痴,笔笔送到,而不板滞。
假如用一个字评经石峪字,曰:稳。
这是一个心平而志坚的学佛的人所写的字。
这不是废话么,金刚经还能是不学佛的人写的?不,经字有佛性。
这样的字和泰山才相称。
刻在他处,无此效果。
十年前,我在经石峪待了好大一会,觉得两天的疲劳,看了经石峪,也就值了。
“经石峪”
是“泰山”
不可分离的一部分。
泰山即使没有别的东西,没有碧霞元君祠,没有南天门,只有一个经石峪,也还是值得来看看的。
我很希望有人能拓印一份经石峪字的全文(得用好多张纸拼起来),在北京陈列起来,即使专为它盖一个大房子,也不为过。
名山之中,石刻最多也最好的,似为泰山。
大观峰真是大观,那么多块摩崖大字,大都写得很好,这好像是摩崖大字大赛,哪一块都不寒碜。
这块地场(这是山东话)也选得好。
石岩壁立,上无遮盖,而石壁前有一片空地,看字的人可以在一个距离之外看,收其全貌,不必像壁虎似的趴在石壁上。
其他各处的摩崖石碑的字也都写得不错。
摩崖字多是真书体兼颜柳,是得这样,才压得住(蔡襄平日写行草,鼓山的大字题石却是真书。
董其昌字甚飘逸,但写大字却是颜体)。
看大字碑刻题名,很多都是山东巡抚。
大概到山东来当巡抚,先得练好大字。
有些摩崖石刻,是当代人手笔。
较之前人,不逮也。
有的字甚至明显地看得出是用铅笔或圆珠笔写在纸上放大的。
是乌可哉。
很奇怪,泰山上竟没有一块韩复榘写的碑。
这位老兄在山东待了那么久,为什么不想到泰山来留下一点字迹?看来他有点自知之明。
韩复榘在他的任内曾大修过泰山一次,竣工后,电令泰山各处:“嗣后除奉令准刊外,无论何人不准题字、题诗。”
我准备投他一票。
随便刻字,实在是糟蹋了泰山。
担山人
我在泰山遇了一点险。
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