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被邦（那帮）百姓云：“尔问我分此物，此物是天朝大头目方有，如（除）外别无。
尔必拾获此头目。”
云言该百姓带我，心有私忌，两家并争，因此我而藏不往（住），是以被两国（个）奸民获拿，解送前来。
②
①还讲天数，这个理念支配着李秀成供词的写作。
②李秀成守住忠君道德底线，是人杰，知恩图报。
不在危难时出卖主子。
天京突围就是在他总体策划、统一领导下进行的。
这些他没有说，也不会说。
③此句最为曾国藩欣赏。
曾就是要向北京交代洪天贵福已死。
承禁囚笼，蒙九帅恩给饭茶足食，老中堂玉驾由皖而来，当承讯问，我见老中堂大义恩深，实大鸿才，心悔未及，中承（丞）大人情厚难酹（酬），是以我心自愿将国中一切供呈。
③罪将是本不才，自幼（幼）在家为穷民，而图日食，并不知天王图国之为，来者数万之众愿随，独非我一人愚檬（蒙）。
我出名作事，三四年之间，方知我李秀成微名也。
今天国已亡，实大清皇上之福德，万幸之至。
今我在天朝亦忠其为，其国军亡，我为洪姓之将，外众将兵具（俱）是我辖。
今见老中堂恩惠甚深，中承（丞）大人智才爱众，惜士恩良，我愿将部下两岸陆续收荃，而酹（酬）高厚。
我为此者，实见老中堂人（仁）爱，我虽不才，早至数年，而在部下，亦尽力图酹（酬），虽不才智，死力可为。
忠扶天朝末国不代（待）复言。
愿收齐人众，尽义对大清皇上，以酹（赎）旧日有罪愚民。
若我主在邦全，我为此事，是我不忠。
今主死国亡，我兵数十万众乱坏世民间，我不能卫固（国），[致]其害民，皆我之罪也。
天朝之国，今蒙恩代（待），愿代收齐报德。
今而扶洪姓为将，今已被拿，本应早日诛刑，承蒙迟究，敢带（感戴）靡涯。
今国败尽，免我兵不可再坏凡民。
老中堂以及中承（丞）大人肯容此举，实大清皇上格外之福，万民同占中堂雨露之恩。
若我能此本事收复，恐防我他心，仍祈刑正国法；如办不成，正国法是定。
我此者，实因欲保民为乐之意，①恐中堂不信我有此为，仍锁在禁，容我办为，付人我用，可在皖省居中，两岸好办。
心虔有余，无有二意，如承因（恩）肯纳，具（俱）办齐全，决不负意。
祈劳高才揣度，合否可为。
计开欲办收齐之章程门（开）列于后，仍祈玉鉴。
①李秀成将被俘过程写得头头是道，实非亲身经历，不能如此。
②李秀成身为大帅，逃跑时随身携带珍珠宝物，多此一举，此乃颇见生趣，何以要写进供词，曾国藩读后何以未查问。
③李秀成毕竟是农民思维，有认识误区。
他对曾国藩极不了解，还是以常规认知。
他想玩弄曾国藩，反而为曾国藩玩弄，在斗智中决非曾国藩对手。
作为儒家传人，曾国藩自能儒法并用、恩威并施，对李秀成的多次阿谀，能看得出是别有用心，因李的对供词不作评述，不作要求。
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