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然则圣人为什么大呼“中庸”
呢？曰：这正因为大家并不中庸的缘故。
人必有所缺，这才想起他所需。
穷教员养不活老婆了，于是觉到女子自食其力说之合理，并且附带地向男女平权论点头；富翁胖到要发哮喘病了，才去打高而富球，从此主张运动的紧要。
我们平时，是决不记得自己有一个头，或一个肚子，应该加以优待的，然而一旦头痛肚泻，这才记起了他们，并且大有休息要紧，饮食小心的议论。
倘有谁听了这些议论之后，便贸贸然决定这议论者为卫生家，可就失之十丈，差以亿里了。
倒相反，他是不卫生家，议论卫生，正是他向来的不卫生的结果的表现。
孔子曰，“不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也！”
以孔子交游之广，事实上没法子只好寻狂狷相与，这便是他在理想上之所以哼着“中庸，中庸”
的原因。
以上的推定假使没有错，那么，我们就可以进而推定孔子晚年，是生了胃病的了。
“割不正不食”
，这是他老先生的古板规矩，但“食不厌精，脍不厌细”
的条令却有些稀奇。
他并非百万富翁或能收许多版税的文学家，想不至于这么奢侈的，除了只为卫生，意在容易消化之外，别无解法。
况且“不撤姜食”
，又简直是省不掉暖胃药了。
何必如此独厚于胃，念念不忘呢？曰，以其有胃病之故也。
倘说：坐在家里，不大走动的人们很容易生胃病，孔子周游列国，运动王公，该可以不生病证的了。
那就是犯了知今而不知古的错误。
盖当时花旗白面，尚未输入，土磨麦粉，多含灰沙，所以分量较今面为重；国道尚未修成，泥路甚多凹凸，孔子如果肯走，那是不大要紧的，而不幸他偏有一车两马。
胃里袋着沉重的面食，坐在车子里走着七高八低的道路，一颠一顿，一掀一坠，胃就被坠得大起来，消化力随之减少，时时作痛；每餐非吃“生姜”
不可了。
所以那病的名目，该是“胃扩张”
；那时候，则是“晚年”
，约在周敬王十年以后。
以上的推定，虽然简略，却都是“读书得间”
的成功。
但若急于近功，妄加猜测，即很容易陷于“多疑”
的谬误。
例如罢，二月十四日《申报》载南京专电云：“中执委会令各级党部及人民团体制‘忠孝仁爱信义和平’匾额，悬挂礼堂中央，以资启迪。”
看了之后，切不可便推定为各要人讥大家为“忘八”
；三月一日《大晚报》载新闻云：“孙总理夫人宋庆龄女士自归国寓沪后，关于政治方面，不闻不问，惟对社会团体之组织非常热心。
据本报记者所得报告，前日有人由邮政局致宋女士之索诈信□（自按：原缺）件，业经本市当局派驻邮局检查处检查员查获，当将索诈信截留，转辗呈报市府。”
看了之后，也切不可便推定虽为总理夫人宋女士的信件，也常在邮局被当局派员所检查。
盖虽“学匪派考古学”
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