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其实，这是不足以服北平某先生之心的。
所谓“京派”
与“海派”
，本不指作者的本籍而言，所指的乃是一群人所聚的地域，故“京派”
非皆北平人，“海派”
亦非皆上海人。
梅兰芳博士，戏中之真正京派也，而其本贯，则为吴下。
但是，籍贯之都鄙，固不能定本人之功罪，居处的文陋，却也影响于作家的神情，孟子曰：“居移气，养移体。”
此之谓也。
北京是明清的帝都，上海乃各国之租界，帝都多官，租界多商，所以文人之在京者近官，没海者近商，近官者在使官得名，近商者在使商获利，而自己也赖以糊口。
要而言之，不过“京派”
是官的帮闲，“海派”
则是商的帮忙而已。
但从官得食者其情状隐，对外尚能傲然，从商得食者其情状显，到处难于掩饰，于是忘其所以者，遂据以有清浊之分。
而官之鄙商，固亦中国旧习，就更使“海派”
在“京派”
的眼中跌落了。
而北京学界，前此固亦有其光荣，这就是五四运动的策动。
现在虽然还有历史上的光辉，但当时的战士，却“功成，名遂，身退”
者有之，“身稳”
者有之，“身升”
者更有之，好好的一场恶斗，几乎令人有“若要官，杀人放火受招安”
之感。
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”
，前年大难临头，北平的学者们所想援以掩护自己的是古文化，而惟一大事，则是古物的南迁，这不是自己彻底的说明了北平所有的是什么了吗？
但北平究竟还有古物，且有古书，且有古都的人民。
在北平的学者文人们，又大抵有着讲师或教授的本业，论理，研究或创作的环境，实在是比“海派”
来得优越的，我希望着能够看见学术上，或文艺上的大著作。
一月三十日
运命
电影“《姊妹花》中的穷老太婆对她的穷女儿说：‘穷人终是穷人，你要忍耐些！
’”
宗汉先生慨然指出，名之曰“穷人哲学”
（见《大晚报》）。
自然，这是教人安贫的，那根据是“运命”
。
古今圣贤的主张此说者已经不在少数了，但是不安贫的穷人也“终是”
很不少。
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