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第四节仁者的义务
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孔子六十耳顺之年，在陈国。
本来可以回国，但由于公之鱼从中作梗，孔子还得在陈国待下去，并且，一待就是三年。
陈国是个弱小的国家，和吴国交好则楚国来攻，与楚国交好则吴国来逼，这样的处境，也与鲁国相似。
孔子曾经说过，“危邦不入，乱邦不居”
[52]。
在陈国待了三年，生活虽然无忧，壮志却自难酬。
怎能在这样平淡的日子里目睹自己的雄心付之东流而心安理得呢？孔子想走了。
恰好此时吴国攻打陈国，楚国来救。
楚昭王听说孔子在陈蔡之间，准备聘请孔子。
孔子也对这个南方大国很好奇、很向往，便决定冒险前往。
而等待他的，正是他平生最大的一次磨难。
要到楚国去，必须经过原先蔡国的故地。
就在陈蔡之间，孔子和他的学生们带的粮食吃完了。
这边脱离了陈，那边与楚还没有接上头，他们在野外陷入孤绝之境。
几天下来，有些学生已经饿趴下，起不来了。
孔子说：“不怨天，不尤人，知我者其天乎！”
他坦然面对一切，并把这一切看成人生磨炼和品行琢磨的机会，他依旧讲诵弦歌，抚琴吟唱。
但是，此时弟子们的不满和悲观的情绪在滋长和蔓延。
他们已经跟随老师周游八年了。
八年来，他们怀抱理想，追随理想，艰苦备尝，颠沛以之。
他们砥砺人格，修养品德，如琢如磨，如切如磋。
可是，他们处处碰壁，迄未成功。
在孔子琴声悠扬的时候，一些人的内心却一片烦躁。
那个急躁、直率的子路便是最突出的一位。
他已经怒形于色了——他想不通为什么在这种时候老师还这样不疼不痒，不骄不躁，不急不慢。
他对同学们发牢骚：“老师在这种时候还弹琴，还唱歌，难道符合礼吗？”
[53]于是，他走进老师的住处，开口就问了老师一个有关道德的大问题。
君子亦有穷乎？[54]
要了解子路这句问话的意义，我们还要稍微了解一下有关道德信仰的问题。
对道德的信仰，有三种境界：
第一，不信道德有好处，不守道德。
这种人就是我们常常说的坏人，他不相信做好事有好报，不相信道德对自己有好处，所以他就不做好人，做坏人，这是一种境界，最低的一种境界，生活中总有这些人。
第二，相信道德有好处，谨守道德。
生活中，绝大多数都是这样的人，他们总相信做好人有好报。
一般人带着这样的信仰非常好，这种信仰能够让一般人在大多数的时间里，在大多数的环境下，做一个好人。
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