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的方法，这样的论证更有说服力，也更有代表性。
语言的美，不在语言本身，不在字面上所表现的意思，而在语言暗示出多少东西，传达了多大的信息，即让读者感觉、“想见”
的情景有多广阔。
古人所谓“言外之意”
“弦外之音”
是有道理的。
国内有一位评论家评论我的作品，说汪曾祺的语言很怪，拆开来每一句都是平平常常的话，放在一起，就有点味道。
我想任何人的语言都是这样，每句话都是警句，那是会叫人受不了的。
语言不是一句一句写出来的，“加”
在一起的。
语言不能像盖房子一样，一块砖一块砖，垒起来。
那样就会成为“堆砌”
。
10语言的美不在一句一句的话，而在话与话之间的关系。
包世臣论王羲之的字，说单看一个一个的字，并不怎么好看，但是字的各部分，字与字之间“如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关”
。
中国人写字讲究“行气”
。
语言是处处相通，有内在联系的。
语言像树，枝干树叶，汁液流转，一枝动，百枝摇；它是“活”
的。
11
10对比论证
盖房子是由一块砖一块砖垒起来的，即使在建造中随时停工也不会对成品造成什么影响。
但“语言”
却截然相反，因为语言有一个连贯性，不可能堆砌了事，堆砌起来的语言是没有生命的，读来是磕磕绊绊的。
11比喻论证
把“语言”
比作“树”
简直再形象不过了，皆为“牵一发而动全身”
的关系。
而作者的这句语言本身就富有美感，句句关联，处处相通，实属佳句。
“文气”
是中国文论特有的概念。
从《文心雕龙》到“桐城派”
一直都讲这个东西。
我觉得讲得最好、最具体的是韩愈。
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