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了：她们一路上没有说一句散文——所有的对话都是押韵的。
7媳妇到一个娘娘庙去求子，她跪下来祷告，不是说：送子娘娘，您给我一个孩子，我给您重修庙宇，再塑金身……而是：
7举例论证
此处，作者列举的是一位青年诗人对西北民歌“花儿”
感受的转变，从“怀疑”
到“唬背”
，显示了“民歌”
的巨大魅力，艺术来源于生活，来源于普通人的日常生活中。
今年来了，我是跟您要着哪，
明年来了，我是手里抱着哪，
咯咯嘎嘎地笑着哪！
这是我听到过的祷告词里最美的一个。
我编过几年《民间文学》，得益匪浅。
我甚至觉得，不读民歌，是不能成为一个好作家的。
8
8总结上文
前面两段，作者都在谈民间口头文学，并用两首民歌加以佐证：中国的民歌是一个宝库，要想成为一个好作家，研究民歌是必不可少的。
有一首著名的唐诗《新嫁娘》：
洞房昨夜停红烛，
待晓窗前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，
画眉深浅入时无？
这首诗并没有说这位新嫁娘长得好看不好看，但是宋朝人的诗话里已经指出：这一定是一个绝色的美女。
这首诗制造了一种气氛，让你感觉到她的美。
另一首有名的唐诗：
君家在何处？
妾住在横塘。
停舟暂借问，
或恐是同乡。
看起来平平常常，明白如话，但是短短二十个字里写出了很多东西。
宋人说这首诗“墨光四射，无字处皆有字”
。
9这说得实在是非常的好。
9引用论证
用宋人的话语来点评上面的唐诗，更显出一种语言的暗示之美。
二十个字的诗“墨光四射”
，这是多么高的评价啊！
所以，我们在点评某事某物时，也可学习这种“借他人之口来评价”
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