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但是，这样快速、全盘地接受外来文化也势必会给本国的思想、文化造成巨大的冲击。
很多知识分子无法完全认同西方的思想文化，但又深切地感受到本国和西方国力、经济、思想等多方面的巨大差距。
日本现代文学自诞生以来就在不断地探讨东方和西方的问题。
夏目漱石、芥川龙之介、谷崎润一郎、太宰治等等，一代又一代的日本作家都在反复思索着这个问题，并在作品中呈现了他们的迷茫与矛盾。
可以说，越是接受过高等教育、深入地了解东西方文化的人，越是能够体会明治维新以后所谓的“文明开化”
“文明社会”
的种种不合理之处。
而其中有一部分知识分子因此产生了厌世、不愿入世的情绪，成了所谓的“高等游民”
。
另一方面，明治时代初期，由于国家要进行制度改革、建立新政府系统，对人才的需求极大，所以极其鼓励青年人接受教育、读书学习。
在明治时代初期，所有接受过高等教育的青年人都可以在政府、机关担任要职，成为名副其实的社会精英。
但是，到了明治时代末期，随着教育的普及，有越来越多的人大学毕业，但社会上却不再有那么多的重要岗位了。
这些怀抱梦想、希望成为社会精英的年轻人，在毕业之后突然发现自己的学识并没有用武之地，只能去一些普通的公司成为不起眼的职员。
因为有这样巨大的心理落差，所以一些本就家境优渥、没有生存之忧的年轻人不再愿意就职。
夏目漱石在之后的《心》等作品中，对这种心态也进行了较为详细的描写。
无论如何，高等游民确实有着逃避现实的倾向，心态也较为幼稚。
但是，他们面对飞速发展的社会中的种种问题，无力改变的迷茫与无助，即使到了今天，也依然能引起我们的共鸣。
[1] 岛崎藤村于1906年发表的作品，描写主人公濑川丑松从守戒到破戒的发展过程，是日本自然主义文学的代表作。
——编者注
[2] 作者田山花袋，发表于1907年，讲述了男主人公厌倦与妻子的生活，对女弟子芳子产生了爱恋之情。
作品主要来源于作者的真实经历，挖掘、展示作者自己内心的想法，被认为是日本“私小说”
流派的开端。
——编者注
[3] 日语原意为洞悉事物的本质。
——编者注
[4] 此处日语原文来源于拉丁语niladmirari，即采取对任何事都不惊奇的态度，冷淡，漠视。
[5] 国木田独步（1871—1908），日本著名小说家、诗人，被誉为日本自然主义文学的先驱，代表作《武藏野》等。
——编者注
[6] 白鸟正宗（1879—1962），日本著名小说家、剧作家，自然主义文学的代表性作家之一，代表作《尘埃》等。
——编者注
[7] 在国际上，因国势强盛居于最优越的地位的国家。
[8] 发表于1887年的长篇小说，日本第一部言文一致的现代文小说，是日本近代文学的开端。
——编者注
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