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在万般无奈中，御史只得把告密人传到房中说：“想不到路上匆忙，把你的状纸丢了，此案如何办理?也无法向皇帝复命，只能劳驾你再写一份了。”
那告密官吏很为难，但势成骑虎，不好推辞，又害怕告状不成，自找苦吃。
所以，只得又重新写状子。
当告密官吏把写好的状子交给御史时，御史马上喝斥：“来人哪，把这个诬陷他人的狗官捆起来!”
那官吏心惊胆战，仍然嘴硬说：“下官不知罪，望大人明示。”
御史笑道：“你的花言巧语岂能瞒过本官?这两份状纸写的自相矛盾，所举的造反事例前后不符，分明是你诬陷李大人，还不从实讲来。”
原来，御史故意说状纸丢失，让告密官吏重写，以试真伪，结果两份证词，大不一样。
所以御史断定告密人胡编诬告李靖。
经审讯，果然是诬告。
御史押解告密人回朝，奏请皇帝为李靖正名，将诬告人斩首。
盂郊的诗说：“古人像野兽一样，却都有圣人的道德；现在的人冠冕堂皇，他的心肠却像野兽般不可估测。
看起来是笑，却未必和善；看起来是哭，却未必悲哀。
只是在口头上表示是朋友，肚子里却是满腹的毒汁。
好人常常根据正道行事，所以不苟合于世上的流俗；恶人阴谋诡计多端，只要能得到就不顾仁义道德。”
孟郊对世人的心态的了解也是很深人的，他的评判也是客观的。
所以我们在日常中应该注意那些口是心非，脸上一团和气，背后专门去攻击、陷害、诽谤他人的人，这是诽谤之忍的一个方面。
同时自己做人也要正直，不要因为别人超过了自己，就无法忍受这种现实，仇视别人的一切而去制造流言蜚语。
还要注意听到了对他人的诽谤之辞，要冷静分析，忍轻信和幸灾乐祸之心．善以待人。
我们还应该认识到诽谤生于对他人的仇视，对他人的忌恨，反过来对他人的诽谤也引起他人对你的仇恨，这样你来我往，除了增加更多的仇恨，对于个人和社会都没有任何好处。
有时也应看到，无风不起浪，诽谤自己的人固然可恨，但自己的行为是否也有过失和不足之处呢?对于别有用心的攻击，置之不理，让它不攻自破，但对于针对自身问题的批评、指正，虽然话不好听，但也要从中分析，总结教训。
这才是对于诽谤正确的态度。
不争一时之长短
老子教人们“虚”
、“静”
的生存智慧。
“虚”
是空，空是通，通是灵，灵能动。
所以叫做虚空，所以叫做通灵，所以叫做灵动。
“静”
是是清，静了就能够清，清了就能够明，明了就算得上一个智者了。
吕坤在《呻吟语》中说：“你在冤屈的时候，心居广大，则无往而不泰然。”
他继而进一步阐述他的看法：“在遭遇患难的时候，内心却处于安乐；在身处地位贫贱的时候，内心却达到了富贵；在受冤屈而不得伸张的时候，内心却是居于广大宽敞的境界，就自然会无往而不泰然处之了。
心底无私，天地自然宽。”
人的一生怎么可能不遇上一点曲折，不被别人误解?遇到了不公正的对待，要豁达大度，不要以一事一时的不顺利为念，应该看到社会的发展，什么事情都不是一成不变的。
有了委屈、冤屈，自然要倾吐，这也是情理之中的事，但不能被委屈、不公正的待遇、不平的遭遇所困扰，无法解脱，什么事都没有心思去做，整天沉溺在自己的不平遭遇之中，仿佛你是天下最悲惨的一个，这是不行的。
面对这一切，应该心胸放开，眼光放远，不以委屈为念。
《劝忍百箴》中谈到忍不平时认为：处在不平的状态就会发出声音，这是物理的常性。
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