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环食甚时，虽不如全食之暗，然其食时食后，一暗一明，时亦可令人有再旦之感。
刘朝阳对这次日食有了初步的认识后，经过多方面的研究推算，最后选定公元前926年3月21日的日环食为“懿王元年天再旦”
的记录。
尽管他的推算结果后来被学术界证明是错误的，但这个举动本身却引起了广泛的关注，并为这一问题的解决带来了曙光。
继刘朝阳之后，又有许多科学家对这一问题进行了研究、推算，但都由于这样或那样的原因，其研究结果始终未能得到学术界的公认。
面对以上研究状况，刘次沅在分析后认为：研究带食而出前后的天光变化规律和人眼的感受，是确定“懿王元年天再旦”
确切日期的重要一环。
日食时太阳为月亮所掩，天光肯定会因而减弱，引起人们的注意。
需要深入研究的是，日食究竟能否引起天再旦的感觉？什么样的日食能引起这种感觉？这就需要对此类现象做如下几个方面的考虑：（1）当食甚发生时太阳处在不同的地平高度；（2）不同的最大食分；（3）不同的天气状况。
这是一个三维的问题。
实际上对同一次日食在不同地点观测，就可以获得不同太阳高度和不同食分的前两维结果。
如果各地点能有不同的天气，就可以获得这一天文学上称为“带食而出”
现象的全面的三维结果。
除了以上对日食天光做理论性研究外，刘次沅同时感到做一次多地点的实际观测，观测日出前后日食所造成的天光变化，将有利于加深对这条天象记录的理解和研究。
或许，实际观测便是解决这一问题的前提条件和重要环节。
那么在什么时间、什么地点进行实际观测呢？难道真的还会有“天再旦”
的现象出现？带着这些问题，刘次沅怀着试试看的心理开始利用计算机进行天文推算。
或许是上苍的恩赐，计算结果表明，在日出前发生的日食，20世纪内在东亚的大陆地区唯一的一次机会在1997年3月9日，日出前能够看到全食的地区在中国新疆北部与哈萨克斯坦、蒙古及俄罗斯交界处。
结果还表明，20世纪末之前的另外四次日食，其相应位置都在大洋中，陆地无法观察。
按照夏商周断代工程原定要在1999年底完成的计划，发生于1997年3月9日的日全食，就是天赐的最好也是仅有的一次机会了。
机不可失，时不再来，刘次沅经过反复权衡，决定赴新疆进行布点观测。
刘次沅与周晓陆（左一）在黄河沿线考察时留影
正当刘次沅即将启程时，他的一位好朋友周晓陆出现了。
周晓陆是西北大学文博学院教授兼西北大学历史博物馆馆长，对历史、考古、天文学颇有研究。
前些年，他在完成了一部关于古代著名的天文星经的研究专著《〈步天歌〉研究》后，准备请当代中国天文学史界的泰斗、时任中科院自然科学史所所长席泽宗院士指教并题写序跋。
席先生闻讯后，告诉周晓陆不必舍近求远，陕西省就有一位天文学大家吴守贤先生，可请他出面指教和撰写序跋。
当周晓陆找到时任中科院西安分院副院长的吴守贤后，因吴守贤正忙于一项课题的研究难于脱身，便向周晓陆推荐了自己的学生、天文学家刘次沅。
于是，刘次沅和周晓陆渐渐成了朋友。
当周晓陆得知刘次沅准备赴新疆做“天再旦”
的实际观测时，两人便有了这样一场对话：
周：这个机会实在难得，我随你去。
刘：你跟我一块儿去？
周：是。
去了后我能帮你做一些事情。
刘：那个地方对我们来说山高水远，去一趟相当辛苦。
周：相比较而言，我对那里的情况比你熟悉，因为我有许多学生在那个地区工作，这对我们的行动会有所帮助。
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