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夕阳西下，断肠人在天涯。”
他不说人，不说事，只说景，推出九个镜头，就制造了一种说不出的味道。
这就是王国维讲的“一切景语皆情语”
。
当然这也是后来才知道的。
但要想后来能够领悟，就要预先播下一些种子，这就是小时候的阅读。
一说古诗词，人们可能就想到深奥难懂。
其实古人的好作品恰恰是最通俗易懂的。
如李白的“举杯邀明月，对影成三人”
，杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”
，李清照的“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”
，都明白如话，但又不只是“白话”
，这里面又有音乐、有图画。
因为诗的功能是审美，并不是难为人，好诗人是在美感上争风流的。
倒是今人学诗、作赋，食古不化，以僻为荣，不美反涩。
古诗词的阅读价值至少有三个方面，一是思想内容，二是意境的美，三是音韵的美。
后两个都是审美训练，这是每个人的写作都要用到的。
我们常说，文章美得像诗一样，就是要指文章的意境和韵味。
在所有文字写作中，只有诗词，特别是古典诗词是专门来表现意境和韵律的美感的。
为什么强调背诗词，就是让这种美感一遍又一遍地濡染自己的心灵，浸透到血液里，到后来提笔写作时就会自然地涌流出来。
现在一般人家节衣缩食给孩子买钢琴，倒不如备一本精选的古诗词。
因为成人后，一万个孩子也不一定能出一个钢琴家，倒是有一千个要写文案，一百个会当作家，而且在成人前每个人都得先当学生，人人都要写作文。
诗歌阅读对我后来写散文帮助很大。
当碰到某个感觉、某种心情无法用具象的手法和散体的句式来准确表达时，就要向诗借他山之石，以造成一种意境、节奏和韵律的美感。
所谓模糊比准确更准确，绘画比摄影更真实。
建国60周年时我发表的《假如毛泽东去骑马》，是顺着毛泽东自己曾五次提出要骑马走江河的思路，假设他在“文革”
前的1965年到全国去考察（当时中央已列入计划），沿途对一些人事的重新认识。
是对毛泽东后期错误的反思，是对“文革”
教训的沉痛思考和历史的复盘。
通篇表现出一种反思、悔恨、无奈的惋惜之情。
有许多地方一言难尽，只有借诗意笔法。
设想毛泽东在三线与被贬到这里的彭德怀见面：“未想，两位生死之交的战友，庐山翻脸，北京一别，今日却相会在金沙江畔，在这个三十年前长征经过的地方，多少话真不知从何说起。
明月夜，青灯旁，白头搔更短，往事情却长。”
这里借了有苏东坡词《江城子》与杜甫诗《春望》的意境。
而写毛再登庐山想起1959年庐山会议批彭的失误，写道：“现在人去楼空，唯余这些石头房子，门窗紧闭，苔痕满墙，好一种历史的空茫。
……他沉思片刻口中轻轻吟道：安得倚天转斗柄，挽回银河洗旧怨。
二十年来是与非，重来笔底化新篇。”
在诗意的写景后又代主人拟了一首诗。
毛本来就是诗人，其胸怀非诗难以表达。
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