天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
但仅从色相上说，犹为未足。
构成月夜美感的要素，于暗淡的青色以外，其次当推夜的世界了。
详细点说，这样的青色所装饰的世界，是夜的天地。
这样说的时候，或者有人要问：要夜里才会有月，你所说的不是理论上的谬论吗？但我的所谓夜的世界，不但是指没有日光的世界的，乃从人生方面来看，是对于日间的活动时而说的休息的意思。
当作休息时的夜，其对于月夜美感的构成上，有如何的势力呢？这只要把相反情形一想，就会自然明白。
假定月光所照的世界，是像日中那样的活动的世界，月的青白光无论怎样幽丽，其及于吾人的影响，果能那样幽妙吗？青虽原是沉静之色，但对于意欲强盛的人，效果极薄。
人在日中，大概是意欲的人，烦恼的人，其社会概是优胜劣败、生存竞争的社会。
对于这样的人，这样的社会，月光能做些什么呢？夜的世界，是意欲竞争告休止的世界，人们已将一日间的活动奉诸现世，这时将退而求精神上的安慰。
疲劳的夕阳的向西山沉下，就是人生日日战斗休战的信号，人们在这时收了锋，脱了胄，要想安静地在平和的世界休憩了。
夜非活动之时，是静思之时，非烦闷之时，是安慰之时。
好像人于面包以外还有粮食的样子，白昼以外也还有不要认人生的慰藉和幸福只在名利的世界！
人在活动中可生活，在静思中也可生活，在渴仰中可生活，在咏叹中也可生活，在光明中可生活，在黑暗中也可生活，在现在可生活，在过去在未来也都可生活，在现实中可生活，在理想中也可生活：夜不是正把这人生的大半面在时间上来现示的吗？夜的世界非男子，是女子，非散文，是诗歌，非哲学，是宗教，非大鼓之响，是横笛之音。
在这样的夜中观月，真是快悦啊！
平常尚且沉于静思倾于咏叹的人，为这青白如梦的光一洗，其心地怎样欢喜啊！
月的光证示夜的冥想不空，证示在六欲烦恼之巷以外，人尚有可求的安慰。
要之，夜的世界自身，其及于人心的影响，正是月夜美感的主要的素地；如果无此素地，月光虽有庄严的色彩，其效果的贫弱，也可想象的。
八
可是，于月光的色和夜的世界之外，还有所谓联想的第三个要素。
因有此要素，月夜的美感可以更加深切地感到。
夜的世界和月光的色相，其在人心中所引起的感情，于内容虽为沉思悲哀，但其形式是无定的。
换言之，就是关于所沉思所悲哀的对境，并无何等明确的意识，只是无端地沉思，无端地悲哀，好像山野都被月色涂抹的样子，觉得我们的心中也弥漫着悲哀的音调了。
如果人心中有快活和沉郁的两面，那沉郁的一面就和这悲哀的音调共鸣了，给与微悲深哀及其他类似的情绪以开发的机会，由是赋授一种难以名状的安静和慰藉于吾人的精神中。
所谓“对月百愁生”
就是歌咏这般的心情的。
由这样而生的感情，其初虽无定，但因开发所至，结局非得一个具象的形式不止，给予这无定的感情以具象的形式的，就是联想。
联想也有种种的种类，因了观者的性格阅历境遇，原不一样。
常人一般所能在心头浮出的，大概是自然和人生的对比。
斯世所不易有的月光的清幽，苍茫的天空的值得神往的美和无限，山川的依稀而静默，平和的面影，悠悠的标号，哪一种不是和现世的好对比？一与无始无终的自然的美的大观相接触，就会觉得人生的事业是怎样的贫弱；名利，得失，成败，生死，觉得用了叶末之露似的五十年的短生命，在烟火巷中龌龊悲喜，实是滑稽的事了。
这是月夜的感慨中的最普通的见解，在吾人的道德的感情上，也有最大的影响的。
自然与人生的对比以外，其次最易有的联想，就是过去的追忆和远人的怀慕了。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
这不是谁都知道的张若虚的诗句吗？于咏叹无地悠久人生须臾之中，杂着过去的追忆，觉有悠远的感慨。
卫万在《吴宫怨》诗中——
勾践城中非旧春，姑苏台下起黄尘。
唯今只有西江月，曾照王吴宫里人。
亦然。
至如李太白的有名的《把酒问天》诗，可谓最痛切地来把这感慨表现的了：
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！