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论科学文学——兼谈《数理化通俗演义》的创作
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“科学小说研究会”
发起在全国第一次讨论科学小说，应该说这是我国文学界的一件大事。
我国在解放前很久的历史时期重文史轻自然科学，这是民族发展史上的欠缺，也是传统文化中的一件憾事。
自1978年全国科学大会后，随着全国人民的思想大解放，科学事业也开始大发展，并开始了科学的大普及，科学文学也出现了一定的势头。
但可惜这种势头持续不长，只停留在科普宣传的层次上，未出现特别有影响的作品，并且这几年又渐趋沉寂。
这其中一些理论问题很值得探讨。
我在长期任记者，接触科学界、教育界的过程中，业余创作了《数理化通俗演义》，有幸在这次评奖会上得奖。
现在我结合自己的创作体会，谈谈这方面的看法。
一、科学与文学的互补
我们研究科学文学首先要弄清它存在的可能性和必要性。
即：科学需要不需要文学，文学需要不需要科学？它们之间有无必要结合？尽管我国的科学文化并不十分繁荣，但可以肯定地说，科学需要文学。
这可以从两方面来理解，一是科学本身的使命，二是对从事科学工作的人的塑造。
科学的任务是揭示大自然的规律，这些规律尽管是非常普通，常见常用须臾不可离开的，但要去理解它却很难。
我们每天日出而作、日落而息地工作，谁去管他天上行星的开普勒定律呢？早晨荷叶上滚动着晶莹的露珠，谁还去探究这是水的表面张力呢？如果每天见一个现象就要探出一个理，那就生活得太累了。
坐车的人不一定会开车，开车的人不一定会造车。
吃饭的人不一定都会烧莱，会烧菜的人不一定都会种菜。
虽然我们不必人人去探究这些自然道理，但总得有一部分人去分工研究它，这样我们在大自然中才能取得更多的自由。
而且科学家们已专门弄清的道理还应该在社会上尽量普及，这样社会文明程度才会提高，但无奈科学道理是这样的抽象枯燥，它像一个内慈外严的师长，像一个一片忠心却又一脸冰霜的仆人，总不被人理解，不怎么讨人喜欢。
但科学的普及又是关乎民族存亡与进步的大事，因此怎样普及科学知识，强化科学意识，并让民众自觉接受，就是一个必须解决的问题。
于是科学想到了文学，文学艺术的扭力足可补科学道理的艰涩枯燥之憾。
我们再从科学工作者的角度来说。
文学是人学，生死与爱情是文学中永恒的主题。
而科学家因为工作的枯燥，便常被误解为感情的贫乏。
一般来讲，实验室不是流血的战场，所以生死的考验、壮烈的牺牲也不多见，因此科学家的生活就更鲜为人知。
我们长期以来习惯于接受阶级斗争推动历史的观念，而忽略了生产力的标准，忽略了科学技术对历史的推动作用，因此科学人物的地位总是不如政治人物高，科学家总是不如勇士、才子引起人的关注。
这种观念的偏颇，必然会影响到文化结构的畸形，我们历史上已吃了重文轻理的亏。
因此对科学人物，包括他们的事业和生活的反映，是科学宣传的一个重要侧面，这又需要文学来帮忙了。
世上不管什么业绩都是人创造的，欲立其业，必得其人。
树起科学家的形象，塑造好他们的典型，吸引千千万万的读者，这是对从事科学的人的最好奖赏，同时科学文学的熏陶也会产生出许多新的科学家。
而事实上，科学家的生活也绝不像一般人理解的那样枯燥贫乏，缺少起伏波澜。
布鲁诺被烧死在鲜花广场，其壮烈不亚于邱少云在烈火中献身；伽利略的冤狱达三百多年，教会对科学的压迫之烈，不亚于任何政治派别间的压迫；诺贝尔的爱情悲剧可以使琼瑶小说大为失色；而曾获诺贝尔物理学奖的科学家斯塔克，投靠希特勒，对爱因斯坦的疯狂迫害，简直是秦桧对岳飞迫害的重演。
只是因为科学真理的光辉常常掩盖了发现它的人物。
那些简洁的原理一旦被世人确认，伴其发现过程的人和事就常被舍去。
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