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一个人和他栽的树能经得起民间一百多年的传唱不衰，其中必有道理。
文学形象所意象化了的春风实际上就是左公精神。
春风何能渡玉门，为有振臂呼风人。
左是在政治腐败、国危民穷、环境恶劣的大背景下去西北的。
按说他只有平乱之命，并无建设之责。
但儒家的担当精神和胸中的才学让他觉得应该为整顿、开发西北尽一点力。
左宗棠挟军事胜利之威，掀起了一股新政的狂飙，扫**着那经年累世的污泥浊水。
西北严酷的现实与一个南国饱学的儒生，砥砺出一串精神的火花，闪耀在中国古代史的最后一章之上，绽放出一丝回暖的春意。
左宗棠在西北开创的政治新风有这样几个特点。
一是强化国家主权，力主新疆建省。
他痛斥朝中那些放弃西北的谬论，“周、秦、汉、唐之盛，奄有西北。
及其衰也先捐西北，以保东南，国势浸弱，以底灭亡”
。
捐出西北，最后必定是国家的灭亡。
从汉至清，新疆只设军事机构而无行省郡县。
左前后五次上书吁请建省，终得批准，从此西北版图归一统。
二是反贪倡廉。
清晚期的政治已成糜烂之局，何况西北，鞭长莫及。
地方官为所欲为，贪腐成性。
他严查了几个地方和军队贪污、吃空额的典型，严立新规。
而他自己高风亮节，以身作则，陕甘军费，每年过手一千两百四十万两白银，无一毫不清。
西北十年，没有安排一个亲朋。
有家乡远来投靠者都自费招待，又贴路费送回。
光绪五年儿子带四五人从湖南到西北来看他。
他训示：“不可沾染官场习气，少爷排场，一切简约为主。
署中大厨房，只准改两灶，一煮饭，一熬菜。
厨子一、打杂一、水火夫一，此外不宜多用人。
尔宜三、八日作诗文，不准在外应酬。”
你看，不但戒奢，还要像小学生一样留作业。
教子、束亲之严，令我们想起建国初中南海里毛、周的家风。
欲要忠先要孝，欲肃政风先严家风。
不管哪朝哪代，哪个阶级，一切有为的政治家无不这样。
三是惩治不作为。
他一针见血地指出“甘肃官场恶习，惟以徇比弥缝，见好属吏为事，不以国家民事为念”
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