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辉诚固然兼蓄古典素养与现代笔力，然《离别赋》动人肺腑处不在文字而在圣洁的亲情流露。
书中，一个卖命养家的父亲，一个敬爱、宝惜老父的儿子，血响应着血，骨共鸣着骨，在冷漠的造物者面前，成就了最美的人间风景。
父亲离去，只剩老母同住。
辉诚一改父系国语腔调，回归母语唇舌，写下奉养心肝阿母的心得报告书。
原籍云林乡下葱子寮，生于日据时期的阿母不识字，养儿育女是她一生全部的功勋，直至老年丧偶，子女各有一家一业，阿母的处境极有可能像同代无数银发族群一样，出现一道几乎无法横跨的鸿沟——更确切地比喻，遭逢一生最严重的土石流灾难：儿女大了，老伴走了，身体病了，财力紧了，朋友没了。
他们成为孤鸟。
然而，辉诚的阿母却非常幸运且“好命”
，她的银发期不仅不必独守乡间老宅变成一天打十通电话给儿子的寂寞老妪，反而能与儿子同住，朝夕有亲人伴随，晨昏定省，更在宝贝幺子“导航”
之下，开启“第二度童年”
——或许，对那一代人来说，是迟来的童年才对。
3.同住有两种：一种不同游，一种同游同乐。
大学时才从云林负笈北上的辉诚是台北新移民，自此之后落地生根就像当年父亲落脚云林一般。
根基稍稳，迁父母同住，两老成为奔走于医院的台北“新新移民”
。
父逝后，新新移民只剩老母一人。
耆龄大榕从乡下旧厝移入都市新厦，虽有亲情滋润，却不敌空虚侵蚀。
辉诚了然于心，化身为“城市生活指导员”
（虽然常常失败）及“台北一日游”
导游，协助这棵本省老榕树融入眼花缭乱的生活中。
于是，游淡水、逛夜市、访阳明山，吃美食、坐猫缆、赏烟火、打钢珠……凡接待国外友人、大陆观光客必去的北台湾热门景点皆在阿母专属导游的行程规划里。
这位还得上班教书、念研究所的“全陪儿子”
不仅任劳任怨，还花钱干脆，种种作为，只为营造帝王级的游兴与玩趣，博皇太后欢心。
读到此，不禁令人掩卷轻叹：生一个孝子，胜过治十栋豪宅啊！
孝子承欢膝下、嘘寒问暖，而房子需缴土地、房屋税，十屋不敌一人。
治房子靠时运，生孝子则全凭天命，辉诚阿母的“天命”
不知会羡煞多少白发老前辈。
本书若出大字版，极有可能风靡各松柏赡养院、长青养生村，洛阳纸贵，畅销不坠——辉诚年轻时可能没什么机会当“白马王子”
，但现在绝对有资格当“老读者”
心目中的“白马儿子”
。
甚至，请恕我继续想象以下的画面：终于盼到儿子来探望的老爸爸，在聊完起居医药的沉默空档，鼓起勇气问儿子：“张辉诚这个人你有没有听过？”
儿子摇头：“他是谁？”
心想大概是失散多年的军中同袍或新上任的里长之类的吧。
老爸就等这一问，速速框上眼镜，从茶几上拿起折了页、画了线的《我的心肝阿母》交给儿子：“他写的，有时间的话翻一翻，尤其我画线的那几篇，看看有什么心得没有？”
这时老妈妈基于尴尬两只手挥蚊子似的：“哎呀老头子讲这些无聊事儿干什么！”
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