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第三论知我者谓我心忧谈传承与困境(第1页)

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【第三论】知我者谓我心忧——谈传承与困境

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1.心灵后裔

【惠绵】

方东美说:“学生是心灵的后裔”

,这是我们共同阅读齐邦媛老师《巨流河》的句子。

没想到,我也能拥有“心灵后裔”

的喜悦。

二十世纪七十年代,家姐和许多同学因家境清苦放弃明星高中,选择公费师专。

彼时师专院校不准身障生报考,我傻傻地读书,无形中跨越师范体系的设限,这似乎也是“行到水穷处,坐看云起时”

的写照。

获得正式教职,人生峰回路转。

那年永义师为此“耿耿不寐,如有隐忧”

启蒙文学思想的柯庆明、乐蘅军、陈修武老师等,视如门生,指点提携。

台大中文系破格聘任一位身障教师的胆识,堪为公私立学校、企业机构之典范。

二十三年来,唯有以信仰的精神尽心教学,用以答报。

唯文学院因列为市府三级古迹,不准设置电梯,中文系办公室和会议室在二楼,无能为系上做更多的服务,深感愧对!

传授古典文学,时有机缘将作品当作生命教材,进行知性与感性的传授。

“心灵后裔”

就从师生的对话诞生。

有一年讲授庄子对形体与心神“残—全”

的思维,庄子认为涵养生命之主,不在形全,而在神全。

我问,觉得自己“形全神全”

请举手,寥寥无几。

我又问:“这个题目可以反问我自己吗?”

全班无言。

当天晚上收到佳佳的邮件:“只要老师认定自己是形全神全,您就是。”

再次相见,我说:“你让我哭了,得赔偿我的眼泪。”

佳佳说:“老师!

写信时我也是哭着的。”

某一天,毕业十五年的小雨突然来访:“我昨晚梦到老师在哭,不放心,直接来了。”

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