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这件事，“比起周人翦灭殷室于我们民族的贡献更要伟大”
。
毛泽东喜欢郭沫若的史论，收入《青铜时代》的这篇史论毛泽东应该是读过的。
1958年10月，毛泽东在郑州一次谈话中指出：“把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是完全错误的。”
并且进而指出：“纣王是个很有本事能文能武的人。”
他举的例子是，“纣王伐徐州之夷，打了胜仗”
。
从中华民族形成和发展的历史角度看，纣王经营东南，使中原文化逐渐传播到淮河、长江流域，对推动历史的进步起了一定作用。
这个历史功绩，是纣王能文能武才干的主要表现之一。
纣王的才干表现之二是，他对他的反对派毫不手软。
纣王准确地看出了他的两位王叔，即比干、箕子和哥哥微子都是他的反对派，因而果断地杀了比干并监禁了箕子；其才干表现之三，纣王那时很有名声，“商朝的老百姓都很拥护他”
；其才干表现之四，纣王战败自焚而死，决不投降。
从这些方面来看，纣王与后代例如“阿斗”
之类的亡国之君有很大不同，应该给他一定的历史地位。
纣王的诸多恶行虽然不免有所夸大，但毕竟事出有因，不能一笔勾销。
因为写《商本纪》的司马迁是汉朝人，距商朝已有近800年，得到的材料是经周人传下来的，不足以全信，比较客观公正。
除了纣王的恶行恶德不容否定之外，他之所以国亡身丧，还有一个重要原因是刚愎自用，用人失察。
他忠奸不辨，重用坏人费仲、恶来，加剧了统治阶级内部矛盾。
他对他的反对派比干、箕子进行制裁，但对更为隐蔽、狡猾的微子“里通周朝”
没有察觉；他对徐夷用兵攻灭，但却忘记了“螳螂捕蝉，黄雀在后”
的教训，对他最危险的敌人姬周缺乏应有的警惕。
种种积弊，致使他在牧野之战中一败而身丧国亡，给人们留下了深刻的历史教训。
事实上，纣王当政后，亲自率领大军，向东征战夷人，打了一个很大的胜仗。
一举打退了东夷的扩张，保卫了商朝在东南方的安全。
商纣王也尚武重文，保卫和发展了东南的经济，并使中原文化逐渐发展到东南，在历史上是有贡献的。
毛泽东说，商朝就是做生意的意思（郭沫若也认为商朝有了商品生产），它标志着商朝开始有了商品交易。
综上所述，毛泽东评价历史人物，绝不人云亦云，也不被“浓雾”
所迷，而是要拔开“浓雾”
见“青山”
。
毛泽东评人论事的这种客观唯物观和方法论，对于读者的启迪意义和榜样力量，是自不必说的。
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