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王莽嗜古成癖，好大喜功，时常改变制度，政令烦多，刑罚苛酷，下官应办的事情，不反复问个明白，谁也不敢自作主张，贸然行事，结果造成行政体制几乎陷于瘫痪。
新朝建立之后，王莽的一系列改革措施，非但没有解决和缓和汉末以来的阶级矛盾和社会矛盾，反而使这种矛盾进一步激化。
他挑起同周边各少数民族的战争，把沉重的赋役加在已被榨干了血汗的劳动人民身上。
他又大规模营建东都洛阳，在长安修建壮丽至极的九庙，再加上水、旱、蝗等各种自然灾害连绵不断，劳动人民酝酿已久的大起义如火山一般地爆发了，向王莽的新朝发起了猛烈的冲击。
起义队伍主要有两支：赤眉军和绿林军。
公元23年，昆阳大捷，农民军消灭了王莽最精锐的军事力量，王莽的垮台已成定局。
各地的地主阶级野心家乘机而起，他们混迹于农民起义队伍之中，窃取了农民革命队伍的领导权，绿林军的相当一部分被刘秀改造成南阳豪族地主集团重建封建王朝的工具。
王莽政权在声势浩大的农民起义和地主阶级武装的打击下，风雨飘摇，朝不保夕。
王莽众叛亲离，连自己孙子也反对他，公元二十三年十月，起义军攻破长安成，王莽在战乱中被杀死。
【毛泽东评点】
关于王莽变法，汉时一般做史的人——范晔、班固、班超等——因为他们吃的汉朝的饭，要给汉朝说几句好话，把王莽说得怎么坏。
其实王莽也不是怎么不得了的一个坏人。
我们现在研究王莽，要拿很公平诚恳的态度来研究的。
均田制是王莽提倡的，可见他注意农民问题了。
因为农民问题最重要者其均土地，而他先节制田地。
地主阶级见王莽所行的政策，诸多不利于己，欲寻一代表本身利益之人，起而代之。
而刘秀遂于是时起来了。
倡人心思汉，以迷惑一般人之目耳。
盖因王莽代表农民利益，不得地主阶级拥护。
刘秀则代表地主阶级之利益，故取得最后之胜利。
——摘自廖盖隆主编的《毛泽东评点（二十四史）精编／第43页，陕西师范大学出版社1998年版。
要奋斗到底，没有死就还没有达到永久奋斗的目标。
从前有一首诗说：“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。
向使当年身便死，一生真伪复谁知。”
这在我们的历史学家那里叫做“盖棺论定”
，就是说，人到死的时候，才能断定他是好是坏。
假使周公在那个谣言流传的时候就死了，人家一定会给他一个“奸臣”
的头衔；又若王莽在那个谦让卑恭的时候死了，那后世人一定会赞扬他的。
不过我们现在不是讲历史，那两个人究竟孰好孰坏，我们不论，然而它说明了人只有到死，才可以论定他的功罪是非。
——摘自1939年5月30日毛泽东在延安庆贺模范青年大会上题为《永久奋斗》的演讲，见《毛泽东文集》第2卷，第191页。
【鉴赏】
王莽以皇亲国戚起家，屈己下人，勉力而行，从而博取名誉，赢得了家族称赞：他具有孝友的性行，老师、朋友赞许他具有仁厚的品德。
等到他登上高位，辅佐朝政，在成帝、哀帝的时期，为国家辛勤工作，本着正直的原则行事，一举一动常常被人们称道。
王莽的行为具有很大的欺骗性，正如白居易诗云：“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。
向使当年身便死，一生真伪复谁知。”
毛泽东读到此诗时感慨万分，人只有到死，才可以论定他的功罪。
王莽明明很早就决定了篡汉自立的既定目标，但在真正实行代汉之前，他却一直千方百计地把自己打扮成汉室的大忠臣。
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