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秦王赢政怕发生变乱，就写信指责吕不韦：“你对秦国有什么功绩？可秦国封你在河南，享有十万户的封地。
你跟秦国有什么亲呢？可你竞号称仲父。
你与你家属迁到封地去住。”
吕不韦害怕被杀，就饮鸩酒自杀了。
毛泽东在一次谈话中，讲到“青年人打倒老年人，学问少的人打倒学问多的”
，举的例子便是吕不韦与甘罗。
吕不韦想扩大河间一带地方，让张唐去燕国当丞相，以便形成秦、燕两国夹击赵国的态势，而张唐不去，吕不韦没有办法，12岁的甘罗把这个问题解决了，但毛泽东没有否认吕不韦是个“大政治家”
。
为什么这样说呢？至少有两方面的原因：一是吕不韦见到子楚后，觉得“奇货可居”
，便展开了一系列的活动，使子楚从赵国回国，先被立为嫡子，再立为太子，最后继承王位，子楚死后，秦王赢政继位，而秦王赢政便正是他与赵姬（即太后）的私生子，可以说吕不韦算无失策，的确是一位高明的谋士；其二是吕不韦开始虽然是政治投机，但他一旦掌权，却很有政治家的头脑和能力，在他任丞相的13年间，辅佐秦庄襄王和年少的秦王赢政使秦国国力日益强大，为秦灭六国奠定了坚实基础，所以，吕不韦对统一事业功不可没，我们说吕不韦是一位卓越的政治家。
毛泽东说吕不韦是一位“大政治家”
实不为过。
此外，吕不韦还与门客共同编著了一部兼合“诸子百家”
学说的《吕氏春秋》。
分为“八览”
、“六论”
、“十二纪”
，20余万言，备天地万物古今之事。
“八览”
是全书的开头和主要部分，故又名《吕览》。
《吕氏春秋》想把诸子的学说统一起来，实则倾向于儒家和道家。
在政治思想上赞成儒家修身、齐家、治国、平天下的理论，反对家天下，讴歌禅让，但又存在不少矛盾之处。
它既主张统一，又主张分封，并反对君主专制。
这种思想与秦王赢政的思想是对立的。
关于《吕氏春秋》的成书时间，史学家司马迁的记载是自相矛盾的，在本传中说他写于吕不韦当丞相时，书成之后，“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增一字者予千金”
；而在《报任安书》和《太史公自序》中又有“不韦迁蜀，世传吕览”
的话，似乎是说《吕氏春秋》成书于吕不韦罢相之后，才有愤可发。
毛泽东于1962年1月30日《在扩大的中央工作会议上的讲话》中援引了司马迁《报任安书》中的“文王拘而演周易”
一段话，目的是讲党内党外，都要有充分的民主生活，都要认真实行民主集中制。
但他援引司马迁的这段话，说明他也同意司马迁的发愤著书之说。
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