梧桐文学

十七先天下之忧而忧后天下之乐而乐(第5页)

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这些在欧阳修的心目中已不重要。

他魂牵梦绕的还是那想象中归退后的颖州。

熙宁二年,新任参知政事王安石在神宗支持下,开始推行著名的变法。

由于欧阳修远离朝廷,又整日为剪不断的归颖之思所苦恼,他根本没有在意这场急骤的变革。

熙宁三年(公元1070年),他曾连续献上《言青苗钱第一札子》和《第二札子》,就自己在青州所见推行青苗法中的一些问题,提出意见,请求处理。

这反映了他对新法持比较怀疑的态度。

熙宁四年(公元1071年),六十五岁的欧阳修到颖州安度晚年。

他继续诗文创作和考辨古史,还悉心整理和修订自己的文集。

他又自取了一个新的别号——“六一居士”

熙宁五年(公元1072)闰七月二十三日,这位老翁因病与世长辞,享年六十六岁。

死后,他被谥为“文忠”

,留下了《居士集》五十卷、外集二十五卷、杂著十九卷,《跋尾》十卷、书筒十卷。

【毛泽东评点】

似是而非。

汉献、唐昭时,政在权臣,非傀儡皇帝之罪。

——摘自毛泽东对欧阳修的《朋党论》的批语,见《毛泽东读文史古籍批语集》第93页,中央文献出版社1993年出版。

(苻坚)错在倾巢而出,若一二十万人更番迭试,胜则进,败则止,未必不可为。

不徙石敬瑭,没有薛文遇,照样亡国,不过时间先后耳。

看什么新进。

起(白起)、翦(王翦)、颇(廉颇)、牧(李牧)其始皆新进也。

周瑜、诸葛、郭裹、贾诩,非皆少年新进乎?

——摘自毛泽东读欧阳修的《为君难论》的批语,见《毛泽东读文史古籍批语集》第94-98页,中央文献出版社1993年出版。

《旧唐书》比《新唐书》写得好。

《南史》、《北史》的作者李延寿有倾向统一的思想,比《旧唐书》更好些。

——摘自毛泽东对欧阳修的《新唐书》的评价,引自陈晋主编的《毛泽东读书笔记》第721页,广东人民出版社1994年出版。

【鉴赏】

欧阳修被称为一代文宗,是北宋诗文革新运动的主将。

北宋,早自建国之初,就已有诸如柳开、穆修、王禹偁等人对晚唐、五代以来泛滥于文坛的浮靡风气表示不满和反对。

他们慨叹“古道息绝不行于时已久”

,指责“秉笔多艳治”

的不良文风,主张“革弊发古”

,继承中唐古文运动的传统,提倡“孔子、孟子、扬雄、韩愈之道之文”

等。

然而,由于历史条件的限制,他们的呼喊,还显得声音微弱;他们打出了诗文革新的旗号,但没有产生重大影响。

北宋诗文革新运动开始出现波澜壮阔的局面,是在仁宗以后,欧阳修生逢其时,在这次运动中发挥了领袖作用。

欧阳修自天圣年间步人仕途,就在西京与友人尹洙、梅尧臣、苏舜钦等结成了一个锐意改革的文人集团。

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