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曾国藩死后，清政府称他“学有本源，器成远大，忠诚体国，节颈凌霜”
；他的门生故吏则颂之为德埒诸葛，功迈萧、曹，文章无愧于韩、欧，实为一代名臣、名将、名相。
辛亥革命前后，有人开始斥责他为“残杀同胞”
的败类，“遗臭万年的汉奸”
。
真所谓“誉之则为圣相，谳之则为元凶。”
笔者认为曾国藩是中国近代史极具矛盾性的人物。
矛盾的根源则在于近代中国社会性质的独特性与复杂性。
近代中国社会是一个旧者将死而未死，新者将生而未生，新旧交杂的过渡性社会。
洪秀全举起太平天国的大旗，力图建立新的政权，然而其思想和手段却是旧的。
旧的拖住了新的，其革命注定要失败。
曾国藩起而卫道，镇压了农民起义，使清代统治得以苟延残喘，但旧的东西已经腐朽没落，所谓的“同治中兴”
不过是一个虚幻的泡影。
曾国藩固然具有相当的军事才能，这在他的治军训练，战略战术中都有体现。
然而却并不能使正走向灭亡的清王朝“起死回生”
。
其事功实不足道。
近代中国处于中西矛盾十分错综复杂的历史时期。
西万资本主义势力挟其坚船利炮汹涌而至。
他们既是十恶不赦的侵略者，又是西方先进科技文化的拥有者、传播者。
这一矛盾的角色往往引起近代中国应付失策。
曾国藩对外主张妥协退让，处处与洋人委曲求全，被人骂为“卖国贼”
真是罪有应得。
但他注意学习和引进西方科技文化，开国内洋务运动之先河，则是可取的。
纵观其一生，曾国藩的所谓“事功”
，主要是“忠君卫道”
的一面，这实在不足为训。
但其也有“洋务开新”
的一面，其功绩则不容抹煞。
“承往古衰朽之续，开近代风气之先”
，近代中国社会错综复杂的矛盾，决定了曾国藩矛盾的一生。
此外，就治学、修身两方面而言，曾国藩可为中国传统文化的集大成者。
他学识渊博，有着丰富的治学经验。
他重视修身养性，强调身体力行。
这一切无疑也不可避免地存在着一些封建糟粕，但确有许多可取的地方。
今天的人们只要具备批评的眼光，一定也可以从中深受教益。
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