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毛泽东的外婆家在湘乡，他小时候曾长期住在外婆家里，多少听到过一些有关曾国藩的故事、传说。
青年时代，他爱读梁启超的文章。
他的老师杨昌济因毛泽东出生农家，天资颖悟，也时常拿曾国藩的例子来勉励毛泽东好好学习，严于律己，将来争取成就一番事业。
毛泽东本人也认真阅读了曾国藩的日记、家书等传世的著作。
因而在青年毛泽东的《讲堂录》及其他早期文稿中，留下了不少论及曾国藩的文字。
毛泽东于1915年6月25日致信湘生，在信中列举了曾国藩的家书，并表示自己要专心致志，研治科学，决不旁务以致分散精力。
毛泽东援引曾国藩家书中曾氏诸事太杂，百无一成的话，认为其乃金玉良言。
可见青年毛泽东对曾国藩的治学经验十分推崇。
曾国藩认为士大夫要想转移世风，当养成厚实的品格。
毛泽东不仅对之大为钦佩，而且对之有自己更深入的理解。
毛泽东的《讲堂录》中所记下的曾氏格言，都是他用来激励自己修身养性的。
当时的毛泽东深受中国传统文化的影响，十分注重个人品性修养。
曾国藩提倡养成厚实的品格，反对说空话大话，行架空之事，这与毛泽东一向注重务实颇相暗合。
此中可见青年毛泽东对曾国藩的修身之道，也是十分钦佩的。
毛泽东在致友人黎锦熙的信中盛赞曾国藩的军事政治才能，认为，曾国藩之所以能成就大功，与其渊博的学识是密不可分的。
并总结出“所谓本源者，倡学而已矣”
的结论。
治学与做事，二者是紧密联系在一起的。
学问则是做事的基础与本源。
不学者必无术，势必难以承担大事。
纵观曾国藩一生的历史，毛泽东的这一看法不仅符合事实，而且极富洞察力。
曾国藩一生可分前后两个时期。
他自6岁那年入学读书至母亲亡故从京城回籍守制，此一时期是其前半生，曾国藩这时的重点主要放在读书治学，修身养性上。
之后的半生则以从事军政活动为主。
曾氏后期的事功与其前期的治学修身功夫密不可分。
曾国藩熟读经史，讲求经世致用之学，学有本源。
他训练湘军，参考了戚继光的练兵方法，故能练出一支与众不同的军队来；他攻取天京，先取上游，从上而下，高屋建瓴，这一战略思想也是他在总结了历史上军事斗争的经验教训的基础之上制定的；他受过严格的理学训练，因而个性坚毅，百折不挠，每次遭受失败后，都能及时总结经验教训，做到败而能振。
这一切，确非一般不学无术之徒所能做得到的。
青年毛泽东从治学、修身、事功三个方面对曾国藩作出了肯定的评价。
并且注意到三者的相互联系，认为曾国藩后期的事功，是其早期博学的必然结果。
应该指出的是，此时的毛泽东尚未接受马克思主义，尚未转变为一个共产主义者。
故而对曾氏镇压太平天国运动的所谓“事功”
未加批判，对曾国藩作为封建卫道士的反动的一面也未予揭露，这是可以理解的。
曾国藩是个在中国近代史上引人注目而又颇有争议的人物。
曾国藩在世时，就兼有“中兴第一名臣”
的桂冠和“曾剃头”
、“曾屠夫”
、“卖国贼”
的徽号。
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