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比较难听，而且格局太小、政治站位太低。
用曹操帐下谋士毛玠的话说，应该叫“奉天子以令不臣”
。
早在四年前，即初平三年（公元192年），毛玠就向曹操提出了一套如何实现“霸王之业”
的战略构想，核心有二：第一，奉天子以令不臣；第二，修耕植以畜（蓄）军资。
前者是政治战略，后者是经济战略，其中尤以前者为重。
因为名正则言顺。
虽然曹操跟四方群雄一样，大家打的都是兼并战和争霸战，但是一旦“奉迎天子”
，树起匡扶汉室的旗帜，就等于占领了政治制高点和道德制高点，为战争行为披上了一件正义性与合法性的外衣。
尽管人人都知道这只是一件“皇帝的新装”
，但这并不妨碍曹操利用它去做很多实实在在的事情。
毕竟在当时，天下士民和四方诸侯表面上都还是尊奉汉朝天子的，所以曹操只要把自己跟天子深度绑定，那他就在很大程度上代表了朝廷，从而对天下的人才构成极大的号召力，可以吸引大批精英前来投效。
此外，当曹操想打哪个诸侯时，就会以天子名义进行讨伐，既让自己师出有名，又陷对手于不义之地；同理，当曹操觉得有必要跟哪个诸侯结盟时，也会以天子名义给对方加官进爵，从而换取自己想要的利益。
说白了，这就是一桩一本万利的政治投资——只要把皇帝供起来，几乎不用花费什么成本，就能在政治上、军事上、品牌经营上、团队建设上获取各种有形无形的收益，何乐而不为？
尽管好处多多，可当曹操提出这个想法时，还是遭到了大部分属下的反对。
他们的理由是：中原未定，要做的事还很多，此事并非急务；此外，韩暹、杨奉这些军阀自恃护驾有功，骄横凶暴，恐怕不易对付。
有远见的人虽然是少数，但终究还是有的。
荀彧和程昱就坚定地站在了曹操一边。
为了说服众人，荀彧高屋建瓴地总结了“奉迎天子”
能够带来的三大政治利益：“奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。”
（《三国志·荀彧传》）
奉迎天子以顺应人心，是最大的趋势；大公无私以降服群雄，是最大的战略；弘扬正义以招揽俊杰，是最大的德行。
什么叫政治站位？这就叫政治站位。
这番话虽然是荀彧说的，但恰恰说出了曹操心中想的。
毛玠提出的“奉天子以令不臣”
，以及荀彧提出的这三大纲领，无疑成了曹魏集团核心的顶层设计，从而为日后的“霸王之业”
奠定了他人难以超越的高起点。
从这个意义上说，曹操就绝不只是一个军阀，而更是一个深谋远虑、雄才大略的政治家。
仅仅在这点上，那个“四世三公”
的袁大盟主就远远比不上他了。
其实，袁绍帐下也并非没有能人。
早在去年，也就是刘协刚刚逃到安邑的时候，谋士沮授就已经建议袁绍先下手为强了。
沮授说：“将军一族，数代皆为国之重臣，忠义无双。
而今朝廷流离，宗庙残毁，四方诸侯都以大义为名，行相互吞并之实，没有人心忧社稷、体恤百姓。
如今冀州已定，兵力强盛，士民拥戴，若西迎天子大驾，迁都邺城，挟天子以令诸侯，率大军以讨叛臣，天下谁人能挡？”
然而，正如在曹操那边，这个提议也遭到了多数人反对一样，袁绍的谋士郭图、部将淳于琼等人都不同意。
他们说：“汉室衰弱，由来已久，要把它再扶起来太难了。
且如今群雄并起，各据州郡，所谓‘秦失其鹿，先得者王’，若真把天子迎回来，动辄就要奏请。
服从他吧，权力就没了；不服从吧，等同于抗旨。
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