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主意已定，他便装得很随和似的对臣属们说：“今日乃赐宴庆功，君臣同乐；并非朝议论事，各逞谈锋。
适才周、淳二卿之意见相左，此间不必再议，以免有碍宴乐之雅兴。
即着左相李斯主持其事，于下次朝议时任诸卿各抒已见，畅所欲言；俾能集思广益，明辨是非，朕当择善而从之。
众卿以为如何?"
群臣听了一致表示拥护，便不再有人发言，大家都把唇舌的功能发挥在饮酒、品肴和吃饭上。
欢宴既毕，齐向秦始皇谢过恩，这才各自回家去。
遗憾的是，淳于越老博士想得太天真了，在他眼巴巴盼望召开的下一次御前会议上，淳于越再也看不到秦始皇的一丝笑意，自己也失去了发言权。
只见左相李斯趾高气扬地从文班中走出，站在宫廷中央，手里拿着写好的文稿，琅琅地宣读说：“夏商周三代之事，何足法也。
今诸生不师今而学古，以否定当世，蛊惑黔首，语皆道古以害今，饰虚言以乱实。
推崇私学，以诽谤陛下所建树之功业。
今皇帝并有天下，明辨黑白而定于一尊。
但为私学都则相与为奸，教人否定法制，闻知朝廷颁布法令，即各以其学说进行非议，入则心非，出则巷议，夸耀其学说主张以欺世盗名，宣扬其异端邪说以为高尚，率领众多儒者大肆造谣诽谤。
如此言行如不加以禁止，则主在上之势力降乎下，而在下之儒家及其朋党将势往上升，故必须将其禁止。”
接着，李斯提出了焚书的法令草案：
“臣请史官，除纪录秦国之史籍外，其余史书皆烧毁之。
非朝廷任命之博士官，凡藏《诗经》《书经》《论语》《孟子》等暨诸子百家之言者，全部送至当地郡、县守尉处烧毁之。
有敢于语诗、书者，斩首!以古非今者，诛灭三族!焚书令下三日而不烧者，刺面充军，发配到长城服劳役。
官吏知情不报者，与犯法者同罪。
但亦有不烧之书，即医药、卜筮、种树之书。
如有学法律者，可拜地方官吏为师长学习秦法。”
李斯宣读之后，秦始皇当即批准，诏令全国执行。
一时间四方震慑，万民惊恐。
三十日之限期内，仅在咸阳城中即交出、搜缴诗、书暨诸子百家之书简二万余车，竹、帛、绢质的书籍都有。
秦始皇下诏，动用军队的力量，在咸阳外掘了面积为三亩多方圆的大坑十余个。
为了造成声势，给全国作个表率，李斯特地在烧书现场搭了一座高台，请秦始皇和文武群臣亲临督视。
十余个大坑里堆着的书简像小山一般，数以万计的虎贲军人手一只巨大的火把，围在各个坑的周围，待令而行。
闻讯赶来观看焚书的群众，围了一圈又一圈，足有十几万之众。
好几万军队列队警戒，如临大敌。
秦始皇坐在高台的正中，放眼望去，这壮观威严的阵势和场面，以前只经历过两次：第一次是二十五年前在咸阳宫前车裂嫪毒，第二次是十五年前在赵都邯郸对赵国的王族、臣属及自己的八十三家仇家进行大屠杀。
今天这次虽不是杀人，但比杀人更加残忍。
他把秦以前的民族文化精华，
把民族赖以生存、发展的精神食粮、精神支柱毁于一旦!
当李斯发出号令，万只火把即投向简册堆成的小山，顿时火光冲天，浓烟升腾、弥漫，在围观的群众伤心落泪或掩面而泣的时候，秦始皇却发出阵阵狞笑，向李斯投以会心而赞赏的目光，好像又取得了一场战争的胜利似的亢奋、激动不已。
在此期间，举国上下由郡而至县、乡里，由郡守、监尉、县令、县尉到乡长、亭长、里正都层层贯彻，纷纷行动起来。
先是号令大家主动上交，继而是逐家逐户地强行搜缴，首当其冲的当然是诗礼传家的书香门第。
本来自秦始皇亲政以来，儒家就受到了冷落，除了极少数在各级官府任职的史官、博士之外，绝大多数的孔孟信徒得不到任用，只有继承老祖宗的传统，靠办私塾，收点束修（薪水）维持生计。
但是现在，由于那位不懂得“出门看天色，进门看脸色”
的老学究淳于越说了几句抵触圣听的逆耳之言，被判定为犯上作乱，大逆不道，致使儒家奉为圭臬的《诗》《书》《礼》《春秋》《论语》《孟子》，甚至诸子百家的著作也因此全都被毁尽烧光!如此沉重的、毁灭性的打击，简直使这些温良恭俭让的文弱书生承受不了，但是为了挽救和保存文化遗产，保存他们的理想和信念，宁愿冒着生命的危险，采取各种办法，把心爱的书籍藏匿起来。
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