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不贪恋短暂的所得不放弃远处的所往(第1页)

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不贪恋短暂的所得,不放弃远处的所往

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是身如掣电,类乾闼婆城,云何于他人,数生于喜怒?

——《诸法集要经》

“是身如掣电,类乾闼婆城”

,这是说我们的身体如同闪电一般虚幻不实、倏忽而灭,就像乾闼婆城一样。

什么是乾闼婆城呢?这就先要解释一下什么是乾闼婆。

乾闼婆是梵文的音译。

在印度的古老神话里,帝释天需要乐师奏乐的时候,居住在地上宝山之中的乾闼婆就会飞上天庭,凌空作乐。

乾闼婆是传说中的乐神,后来被佛教吸收进了自己的诸神体系,成为著名的“天龙八部”

之一。

因为这个说法,西域之人称乐师为乾闼婆。

乾闼婆还是香神,西域之人称俳优为乾闼婆。

据唐代窥基《二十唯识述记》,西域之人之所以这么称呼,是因为俳优既不侍奉王侯,也不经营产业,只是闻着谁家饭菜香,就跑到人家去演出,以此求食。

而俳优们的演出包括魔术表演,所以乾闼婆和魔术发生了关联。

在印度神话里,乾闼婆是男性神,他还有个妻子叫作紧那罗,是歌舞神。

紧那罗后来也被佛教纳入了“天龙八部”

,据《维摩诘经》鸠摩罗什注,紧那罗的意思是“人非人”

,因为紧那罗长得像人而头上长角,人们见到了就会感到奇怪:“这究竟是不是人呀?”

所以有了“人非人”

之名。

乾闼婆和紧那罗后来被合为一体,男女不分,专职在佛国之中的歌舞和音乐,这就是大家所熟悉的敦煌飞天。

但飞天一开始并不是俊男美女的形象,而是人头马身或马头人身,总之并不是那么婀娜妙曼的。

乾闼婆城应该是从俳优魔术的意思上发展而来,指的是幻化之城,也被用来指称海市蜃楼。

《诸法集要经》这里的意思是,人生如同闪电,空幻而倏忽,就像一座幻化的城市,看似真实,实为虚幻,那么,既然是幻化之城而已,我们还有计较执着的必要吗,我们为什么还要对别人生出喜爱之情与怨恨之心呢?

有句俗话,叫作“看戏流泪,替古人担忧”

,乾闼婆城展示给我们的也是一样的道理。

我们是在戏里,是在梦中,又何必执着,何必牵挂,何必嗔怒?

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