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在开庭的时候，白兔不知自己该以何说起，红心国王对此提出了“贤明”
的建议：“从头开始，讲到结尾就停下。”
——这条建议似乎不符合他所处的叙事类型。
在爱丽丝穿过镜子之后，她与王后一同冲刺了几分钟，但她发现自己处于同样的位置。
“好吧，在我们的国家，”
爱丽丝说道，“如果跑得像刚才那么快，通常可以跑到其他地方——但你得真的跑得很快，还得跑上一段很长的时间，就像刚刚那样。”
“一个慢吞吞的国家！”
王后说道，“如你所见，要是在我们这里，你必须尽全力奔跑，才能保持在原来的位置。”
这听起来好像很荒谬，但我们中的许多人都理解这种感觉。
在维特根斯坦看来，这种困境可能会催生新的生活方式和思维方式：“如果必须用梯子才能爬到某些想去的地方，我很可能会放弃自己的想法。
因为那些确实必须抵达的地方，我肯定都已经去过了。”
像这样的反思，可以推动“进展”
这一概念的解放。
当我们谈及“进展”
的时候，似乎总要依循某些叙事模式，或是总要看到实际的“前进”
状态。
维特根斯坦非常热爱喜剧与荒诞，所以他在《哲学研究》（Philosophivestigations，1847）中选择的题词，无疑是恰如其分的。
这句话源自约翰·内斯特罗伊（Joharoy）的喜剧《被保护者》（DerSg，1847）：“所谓的‘发展’，看起来的样子总比实际上更为可观，这也恰恰是发展的本质性特征。”
古往今来的喜剧大师，都用揶揄的方式，赞颂着这种不成文的规则。
午时已到
因此，喜剧可能会质疑所谓的情节，会诘问那些关于因果、发展与意义建构的信息。
如果要用首音误置（spoonerism）的技巧，我们可以这么说：“时间会伤及（wounds）所有的脚跟（heels）。”
[2]这种表述恰恰浓缩着喜剧的那种荒诞性与洞察力。
事实上，这种新的说法可能比原始的谚语更为真实，因为随着时间的流逝，我们都会变得衰老而非年轻。
但是，不知为何，这里的文字游戏似乎不想打击我们的阿喀琉斯之踵（Achille'sheel），这一点其实也是喜剧形式的特质。
口头的俏皮话让语言中的时间标记（也就是句法顺序）迅速运转，这样一来，时间的力量就被削弱了。
戏剧形式的喜剧会将时间本身搬上舞台，它会设计人类利用时间的方式，从而赢得类似的胜利。
以哑剧为例，在托马斯·迪布丁（ThomasDibdin）的《鹅妈妈》（Moose，1807）中，我们可以看到：
[傻瓜（）[3]与老鬼（Pantaloon）]努力想要抓住快乐小丑（Harlequin），但小丑摆脱了他们的控制。
他跳进了一座立钟，钟里出现了一个冒险家，他正在给枪上膛。
傻瓜打开了钟门，小丑在里面扮演着钟摆。
傻瓜说：“现在！
开火！”
冒险家扣下了他的扳机，然而却是傻瓜应声倒地。
在此期间，小丑与美女（bine）绕过钟面，逃之夭夭。
在一阵喧闹过后，傻瓜继续追了上去。
在18世纪和19世纪的哑剧中，时钟总是在千钧一发之际露面。
它们被用来解决当下的紧急情况。
但矛盾之处在于，时钟本身成了抵制时间的工具。
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