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如平民是那么一个天平，本身是中立的，当灾难站在一端，平民可以站在天平的另一端保持平衡，使自身扛的主，但分的清站队吗？站错了就要凉凉。
用灾难的话说：你可以站对无数次，但不能站错一次。
当然，若只有一个平民，那这个平民站对一次也就够了，可要是民众很多，那它们站错了，而你就要站对它们站错的次数，且一次不错，事事全对，这不仅仅是站队的问题，灾本身是一种难，这难是劫难。
，！
你所在乎的，你所拥有的，都将因劫难而一一失去，就算没有在乎的，那灾难也可以制造让你在乎的东西，在让你失去。
你没有，让你有，在劫难逃。
你有，让你没有，劫数难逃。
为什么两者都是逃？因面对灾难多数都是逃难。
灾难，逃难。
灾难，劫难。
逃难不丢人，至少咱们面对灾难也想逃，不想面对劫难，而不逃只是因为不能，想逃却不能，这是困难，为难自己。
自己为难自己，这回事叫什么？额苦难。
于我等来说，这纯属受苦，非我所愿，因我等是想逃的，而不能的原因可能是因为大多数都逃不掉，所以能逃掉的会因这大多数不能逃，而逃不掉。
想逃逃不掉，因大势所趋的事实造成。
要是想逃真逃了，那就逃了好了。
不能逃的原因之二：不肯背叛自己。
要是孤家寡人，自然谈不上背叛，逃了就逃了，就算因自己逃了会让大多数家伙完蛋，但大多数家伙与我何干，它们身上又没有自己的一部分。
一种不逃是基于怜悯。
一种不逃是基于自由。
一种不逃是基于生意。
比如这生意觉的灾难没什么大不了，觉的可以顶，可以抗，就是如此自信，自信都不觉的劫难是劫难，因可再生，因有在意，从某种角度上来讲，这样的家伙心不在世了，或者说它们早跑了，生意不在此世，而在来世，这是从宏观的角度来说。
有这样的生意吗？有的。
万劫不磨可不说笑，有些家伙连磨难都不在乎，更别提灾难了。
当然拉，我们说灾难的前提是那样的变态都无了，所以不逃的原因更多的是怜悯与自由，这是从我们的角度来说。
要是从世生生灵的视角来说虽说世界的硬骨头挺多，它们想逃吗？未必。
而是不愿逃，这是心有所属的眷属，不愿背井离乡，但同样也不愿面对灾难，但却没有更好的解决方式，自暴自弃。
这样的不愿逃和不肯背叛自己的情况差不多，这种大趋势存在的本身即是一种影响，非我所愿，生不由己。
另一种则是牵挂，若只有少部分家伙能逃，那干脆不逃了，要是大多数都能逃，那就可能跟着一起逃难了，前提是这样的牵挂没有挂在少部分家伙身上，比如说大部分家伙能逃，则是因少部分家伙不能逃，但大多数的家伙其中有一部分的羁绊挂在少部分家伙身上，所以没有逃。
在一种则是全逃。
面对灾难，全跑了，但可能吗？还别说，真有一定的可能，灾难未尝不能放过众生，因还有世界在不是。
但能做到全部逃难吗？在世生的情况下，除非世界显灵，让众生逃难，而独留。
届时灾难会因灭世而更进一步，而逃生的家伙相当于灾难的触角。
这是劫数。
逃到强大的世界还好，要是弱小的世界可扛不住这样的劫数，这劫数等于是一场浩劫，谁在这场浩劫里面挂掉了，那都是损失，因是劫数所成，而这种无端之浩劫，想必哪一座世界看了都有些头皮发麻，若想无损，那便需要全部参与才行，这样顶多是受伤。
可众生全部参与进这样的浩劫里，那统筹与分配能力啧啧。
没的说，杠杠的。
若可稀释，若可应世所生，无伤大雅，这样或许连受伤都不会了，至少要满足这两者，至于更多的不清楚。
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