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相传有走兽之说，若有坐骑，自然可以脱离，而且平身未必有什么不好，更何况还可以打造些台阶，重新登高望远，而一步步走的路，往往更实在。
那你们呢？盖棺定论，留这么一道可以脱落的伤疤，沦为坐骑吗？想必世生并不介意多一头效力的坐骑，你说对吧。
危险：为什么面对磨难你等那么放纵，而面对咱们，你们如此苛刻？因你们比磨难更凶。
危险：这算是抬举？你可以这么理解，而这个范例叫真凶，以真实的情况推演，哪怕这份真实是假的，但它仍是真相，而这样的范例也是警告，警告不要推演危险，因推演出来的必然会成真，无非是真实，还是真相的区别。
若设身处地，推演成真，弄巧成拙，真相是未知的，换句话说，当推演的事实进行了改变，不在知道危险是什么，它不一定是地覆了。
如我等，在不知不觉中，也是以真实的世界作为典范，而不是虚构埋葬众生。
这个例子叫真凶，要凶，要很凶，要非常凶，凶到不给任何活路，盖棺定论。
说它是什么，它就是什么。
，！
简单来讲，这危险没有任何权利，我们说它是坐骑，它就要沦为坐骑。
若不凶狠，那危险可就不仅仅给生灵留下一道可以脱落的伤疤了，连生命都会受创，更何况世生。
这是弱肉强食。
我等比危险更强，它才会成为肉，若我等不够强势，不愈之伤，血流不止，能够做到的顶多是止血，哪怕止了血，会让止血的家伙成为一具死尸，但比血流成河强。
风险可以给选择，但危险没得选，说它是啥就是啥，无非是看哪一种结果更佳。
至少坐骑是最次的。
在优一等的则是坐位，立足为了落座，这和坐骑类似，但却是物，在一生是降的情况下，物自然更优。
虽说危险没得选，但可以替危险考虑考虑，若生则是降，若物则是升，这降不能自降，因它是真危险，若自降生平，就算危险解决了，仍存在危机，有机可乘，危险会放过吗？不会。
虽说危机里面亦有机遇，但自身要是安全无忧，谁愿意面对危机，去博那个机遇？少有。
而且还有重蹈覆辙的风险，既存在危机，那便可以重蹈覆辙，不会以为机遇白来的吧，这样的机遇则是应对重蹈覆辙的。
替危险考虑，这即是持平。
若持平，代价则是担忧，这是吃到嘴里的肉吐出来了，能保证下一次还能吃到肉吗？未必。
就算下一次是熟肉，而不在是生肉，那又如何？并非万无一失。
若平身，它则是鸭。
我们是以真凶为例，这鸭肉是煮不熟的，至少我等煮不熟，所以只能以鸭来作为一次交换，让煮熟的鸭子飞掉。
简单来说就是给一个机会，要是重蹈覆辙淹没了，则以这只鸭子为代价平息，而在次之前这只鸭便是抵押物。
它是活的，但却是抵鸭，还没有煮熟之前，一直都在抵押状态。
那么问题来了，作为鸭，愿意被抵押吗？以危险的角度来说，肯定不愿意，但若要成为鸭，它只有画鸭才行，不然绝无可能，可画鸭与否我们又不知道，所以只能由世生来见证，而且还需要传递那么个信号才可以。
就算可以传出这么个信号，但仍旧需要等，等明天在聊，等个信号，等个梦想成真，而且这其中是有误会的。
要是画了鸭，但信号不好，传递不过来，这鸭是不是白画了？是。
那这就是多此一举，除非到此为止。
若盖棺定论，说鸭画鸭，到此为止，无论是否有信息，都是如此，这样的话，在解决危机之前，不可脱离，不可踏空。
这是替危险考虑，但仅仅是只是考虑，只是我等考虑过，因考虑过，所以危险可以画这个鸭，但我们不会认这个账。
要是危险白画的这个鸭，解决了危机，可喜可贺，成了鹅。
反正我等是不会认这个账的，谁要认自己画鸭直面危机，给这个黑鸭洗脱，但可以不认，可以反悔，因我们没有认，可要是当着鸭子的面，那就必须认账，不能当面反悔。
字据一式两份，可以反悔一次，而反悔的方式则是背着鸭子的面将这份字据给撕毁。
我们不觉的鸭子能给出什么有利条件让生灵面对生机，除非是前期是作为公正的存在，例如双方画押，让鸭子来见证，给于鸭子一定的好处，让双方都不能反悔，因一方反悔，另一分字据也是毁掉，而和鸭子签的字据不同，一方撕毁了，鸭子那一份会保留。
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