梧桐文学

第15章 与李白对饮(第3页)

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感伤并不如同流行感冒,可以传染给他人。

我一起的旅伴,在这万年寺中,尽在快乐的浏览。

作为普贤菩萨的道场,峨嵋山是中国的四大佛教名山之一,但峨嵋山的声名,不仅仅因为佛教。

它的风景,它的文化,也是让人常读常新,不但眼热,而且心仪。

徜徉在万年寺中,在虚无飘渺的广浚禅师的琴声里,我吟出了这样一首律诗:

为到峨嵋品雪芽,三春三月过三巴。

檐桃金顶风兼雨,雾暗青衣气若霞。

古刹梵钟菩萨道,白云苍狗杜鹃花。

瑶琴一抚千年后,谁携余音过酒家?

天色向晚,在青紫的阴影中,踽踽地,我踏上了归途。

雨后的峨嵋山,处处沟壑莫不争流着代代相传的琴音诗韵。

车子一拐,路左闪出一排小木楼,其中一幢门前挂了一个“峨嵋酒家”

的招牌,我吩咐司机停车。

立刻,我找到了与李白对饮的地方。

§§无限江山一草堂

春来惆怅浣花乡,无限江山一草堂。

细雨酥泥红满路,竹篱楠影绿盈窗。

每因战乱伤襟抱,历尽沧桑壮酒肠。

流寓锦城听杜宇,诗人独自话凄凉。

坐在杜甫草堂的茶馆里,我写下这首诗。

数年来借助银翼,频到成都,也曾抽暇三访杜甫草堂。

诗人出身的我,一直想为这草堂写点什么,但不知为何,总找不到感觉。

此番从峨嵋山归来,心如青衣江上的行舟,还航行在盛唐的烟雨里。

再来到这成都的杜甫草堂,细细浏览柴门花径,穿过一丛丛凝烟滴翠的新竹,看高大的楠树把四月的烟雨中的春光,撑了一个满庭,心中便突然生起无尽的惆怅。

于是,就有了上面这首诗。

在漫长的中国历史上,诗人是绕舌的一群。

中国以诗国著称,诗歌在中国,如其说是艺术,不如说是一种生存状态。

在古代,中国的为官者,几乎没有谁不会写诗,他们中产生了许多大诗人,像屈原、宋玉、鲍照、庾信等等。

这情形在唐宋两代犹为突出。

在唐有张九龄、王维、柳宗元、元禛、白居易、韩愈、杜牧、李商隐等等;在宋有王安石、晏殊、欧阳修、范仲淹、苏东坡、辛弃疾、陆游等等,都是诗坛中雄视千古的人物,同时又都是高官。

同以上这些人相比,杜甫官职卑微,所谓工部,比之如今,充其量是个处长级别。

但论诗不论官,何足挂齿的小官并不妨碍他获得“诗圣”

的地位。

中华民族勤劳、智慧,十分优秀,但同时又极尽虚荣之能事,凡事都要夸张。

譬于圣人,全世界获此封号的,加起来恐怕也没有咱中国多。

周公旦是中国政治家中的第一位圣人,孔夫子是中国文化的第一位圣人,有“万世宗师”

之美誉。

另外,诸如书圣、草圣、诗圣、棋圣、艺圣、画圣、歌圣等等,不一而足。

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