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罗歪嘴说：“人生能有几个三十几岁？以前已是恍恍惚惚的把好时光辜负了，如今既然懂得消受，彼此又有同样的想头，为啥子还要作假？为啥子不老实吃一个饱？晓得这种情味能过多久呢？”
第六部分：
她笑道：“你两位老人家真老糊涂了！
难道你们愿意眼睁睁的看着蔡傻子着官刑拷打死吗？难道愿意你们的女儿受穷受困，拖衣落薄吗？难道愿意你们的外孙儿一辈子当放牛娃儿，当长年吗？放着一个大粮户，又是吃教的，有钱有势的人，为啥子不嫁？”
……“就不怕旁的人议论吗？”
“哈哈！
只要我顾三奶奶有钱！
……怕那个？”
比较的视野——西方文学史上重要的女性形象
简·爱——西方文学史上第一个由始至终具有反抗性格的女性
包法利夫人——感伤、颓废的浪漫主义女性
拓展：日本“物哀”
美学
世上万事万物的千姿百态，我们看在眼里，听在耳里，身体力行地体验，把这万事万物都放到心中来品味，内心里把这些事物的情致一一辨清，这就是懂得事物的情致，就是懂得物之哀，进一步说，所谓辨清，就是懂得事物的情致，辨清了，依着它的情致感触到的东西，就是物之哀——本居宣长
1）物哀的形成：平安时代（784年—1192年）
2）物哀的提出：江户时代（1603年—1867年）
紫式部（973-10191025）本姓藤原。
平安时代三大女作家之一，中古三十六歌仙之一。
著有《源氏物语》、《紫式部日记》。
本居宣长（1730-1801）日本国学大家，致力于探索排除儒学和佛学影响的日本“古之道”
。
长期钻研《源氏物语》、《古事记》等日本古典作品，提出“物哀”
。
1）物哀的形成
遣唐使：从公元七世纪初至九世纪末约264年的时间里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。
中国的许多律令制度、文化艺术、科学技术以及风俗习惯等，通过他们传入日本，对日本的社会发展产生了重大影响。
汉字——假名（9世纪）；汉诗——和歌衰落（8世纪）。
万叶假名：所谓万叶假名，即不管汉字所代表的意思，只采用它的发音来表现日语音节的一种用法。
在片假名和平假名成立以前的日语中，要想表现日语固有的语音，万叶假名是唯一手段。
《万叶集》是使用万叶假名最有名的例子。
现在，在地名、人名方面依然使用万叶假名。
《万叶集》：日本最早的和歌总集，相当于中国的《诗经》。
全书20卷，收录和歌四千五百余首。
所收诗歌为4世纪至8世纪中叶的长短和歌，其中有署名的作品，也有无名氏的作品。
署名作者中有许多是历代著名“歌人”
，约四百五十人。
其成书年代和编者，历来众说纷纭，但多数认为是奈良年间（公元710-794），由大伴家持（公元717-785）最终完成。
其后又经数人校正审定才成今传版本。
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