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《启蒙的进化》，《读书》2009年第6期
《西方启蒙的进化》，《湖北大学学报》2021年第2期
启蒙就是人们走出由他自己所招致的不成熟状态。
不成熟状态就是对于不由别人引导而运用自己的知性无能为力。
如果不成熟状态的原因不在于缺乏知性，而在于缺乏不由别人引导而运用自己知性的决心和勇气，这种不成熟的状态就是自己招致的。
Sapereaude!要有勇气运用你自己的知性!这就是启蒙的箴言。
——康德《历史理性批判文集》
《狂人日记》：启蒙之精英立场
（鲁迅：）“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。
现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
（钱玄同：）“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，确实不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他（钱玄同）之所谓可有。
于是我终于答应他做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。
——《呐喊》自序
我所说的人道主义，……乃是一种个人主义的人间本位主义……是从个人做起。
要讲人道，爱人类，便先使自己有人的资格，占得人的位置。
用这人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学。
其中又可以分作两项，（一）是正面的，写这理想生活，或人间上达的可能性；（二）是侧面的，写人的平常生活，或非人的生活，都很可以供研究之用。
……我们只能说时代，不能分中外。
我们偶有创作，自然偏于见闻较确的中国一方面，其余大多数都还须绍介译述外国的著作，扩大读者的精神，眼里看见了世界的人类，养成人的道德，实现人的生活。
——周作人《人的文学》
启蒙之感伤情调
“那一颗摇摇不定的明星的底下，就是我的故国。
也就是我的生地。
我在那一颗星的底下，也曾送过十八个秋冬，我的乡土啊，我如今再也不能见你的面了。”
他一边走着，一边尽在那里自伤自悼的想这些伤心的哀话。
走了一会，再向那西方的明星看了一眼，他的眼泪便同骤雨似的落下来了。
他觉得四边的景物，都模糊起来。
把眼泪揩了一下，立住了脚，长叹了一声，他便断断续续的说：
“祖国呀祖国！
我的死是你害我的！
“你快富起来！
强起来罢！
“你还有许多儿女在那里受苦呢！”
——郁达夫《沉沦》1921
不是资产阶级，然而又不能算为穷苦阶级的我，这时正住在M里的一间前楼上。
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