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后人以此故事为以心传心体得佛法真理之妙，作为禅宗立宗的根本。
（2） 大乘，即很大的乘坐物。
大乘佛教，比喻就像能够救助很多人的巨大的交通工具一样的佛教。
公元前后，很多俗家佛教信徒组成的教团在各地兴起，他们与出家僧侣教团不同，称自己为“菩萨”
或“求悟者”
。
“菩萨”
此前一直是专用于描述佛陀生前故事时指代佛陀本人。
俗家佛教徒认为，既然自己终将成佛，之前也应该是菩萨，于是就开始广泛使用“菩萨”
这一称号。
后有不少出家的僧侣也参与进来，共同创造出了《般若经》《法华经》《维摩经》《华严经》等大乘佛教经典。
他们将般若的空的思想写入这些经典中，赞美永恒生命的佛陀，主张于深深的感动中体现佛陀就在自己生命当中的立场。
（3） 天理教，江户时代末期在日本农村产生的庶民性新宗教。
创教者名中山美伎，是奈良县天理市一个没落地主家的主妇。
她在幕藩体制崩溃的社会大环境下，身受家庭制度的重压，同时在过重的劳动、丈夫的**和痛失爱子，以及自己和家人的病痛等多重苦恼缠身的情况下，见到“光”
现象。
此教一开始受到严格压制，后从明治二十年代开始，获得大规模发展。
（4） 大本教，兴起于明治末期和大正时期的教派神道。
被称为“开祖”
的出口直是京都府绫部一个木匠家的寡妇，在困苦生活的深渊中见到“光”
现象，成为金光教系的巫婆，记录下数千册神启。
后来嫁与邻村的出口王仁三郎，组织教团，被尊为圣师，开始宗教活动。
后遭到镇压，最终被冠以违反社会治安法、不敬罪等名目，教主及其部属皆获刑，教主被禁止结社，教团处于瘫痪状态。
（5） 据说人的左右脑功能不同。
左脑被称为“理性脑”
，主司语言、逻辑、计算等，担负思考、表达的功能；右脑被称为“感性脑”
，主要功能是感受喜怒哀乐。
这是欧美人分析的脑结构功能。
（6） 正定聚，注定可以修成涅槃果的人。
本书中，与注定可以成佛的“菩萨”
一起使用，含义相同。
（7） 圣道门，与相信阿弥陀佛的誓约、凭誓约于死后往生净土得悟的“净土门”
相对，宣扬靠自力修行于现世得悟。
唐朝僧人道绰把释迦牟尼的教义加以分类，在著作《安乐集》中阐述了这种分类法。
（8） 阿蒂尔·兰波（1854—1891），法国诗人。
著名的诗歌《醉舟》是他十七岁时的作品。
其创作生涯仅限于十五岁至十九岁。
此后以商人的身份走遍世界各地，三十七岁去世。
（9） 金子美铃（1903—1930），出生于日本山口县，天才诗人，曾经被称赞为“年轻的童谣诗人巨星”
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