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正如前文所说，打比方就是自欺欺人，这就是梦里总是出现某些图像的原因。
可以说，梦是一种自我陶醉的艺术。
说来也怪，梦的自我陶醉特征给我们提供了一种避免做梦的方法。
如果个体能够理解自己的梦境，并意识到那只是一种自我陶醉，那么，他就可以停止做梦。
因此，对他来说，梦也就失去了作用。
至少本书作者的情况就是如此。
一旦意识到梦的意义，就会立刻停止做梦。
另外，如果真想以此停止做梦，那么个体就必须从情感上做出根本的转变。
这也是本人从上一次做梦的经历中领悟到的。
那个梦发生在战争期间。
因为职责所在，我想方设法阻止某人被送往危险的前线。
在梦中，我杀死了一个人，但不知道是谁。
于是，我便十分迷惑：“我到底杀死了谁？”
事实上，我当时一心想着如何保护那名士兵，如何让他处于有利地位，免于战死沙场。
这就是我做这个梦的情感基础。
但是当我明白了此梦的意义之后，便不再做梦了，因为没有必要为了一件压根就没有考虑清楚的事情去自欺欺人。
这正好可以用来回答那个常见的问题：“为什么有人从来都不做梦？”
那是因为他们不愿意欺骗自己。
他们只相信行动，只相信逻辑，而且敢于面对困难。
这类人即使做了梦，也会很快忘记；因为忘得太快，所以，就觉得自己从来都没有做过梦。
这就引出了一种理论：人人都会做梦，但大都被遗忘了。
如果我们接受这种理论，那么，对于“有些人从来都不做梦”
这个问题就会有另外一种解释，那就是，这些人也做梦，但都忘了。
我本人并不赞同这种理论。
我认为，世界上既有从不做梦的人，也有做了就忘的人。
事实上，上述理论很难推翻。
然而，要想证明其正确性，恐怕只能有劳创立者本人了。
为什么我们会反复去做相同的梦？这一奇怪的现象至今没有得到明确的解释。
然而，重复的梦境一方面让人更加清晰地看到了个体的生活风格，另一方面也准确无误地指出了做梦人的优越目标到底是什么。
至于那些又长又大的梦境，我们认为做梦人本身并没有做好充分的准备。
他正在寻找联结其当前窘境与未来目标之间的桥梁。
因此，最容易理解的梦还是短梦。
这种梦也许只有一个画面，或者只有寥寥数语，但却能揭示做梦人如何找到欺骗自己的捷径。
至此，可以用睡眠问题来结束本章的讨论了。
说到睡眠，很多人会问自己一些毫无意义的问题。
他们认为，睡眠是清醒的反面，是“死亡的兄弟”
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