梧桐文学

春梦留痕(第5页)

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,而且毒雾弥漫,瘴疠交攻。

东坡曾记下过这样一段文字:“岭南天气卑湿,地气蒸溽,而海南为甚。

夏秋之交,物无不腐坏者。

人非金石,其何能久?”

另一位贬儋诗友对此做了更贴切的概括:“万里来偿债,三年人瘴乡。”

这是他所面临的外部环境。

而他的内心,尤其苦闷至极。

坡翁乃深于情者,一向笃于夫妇之爱。

昔日贬谪黄州,有长期相伴、苦难同当的妻子王闰之偕行,“身耕妻蚕,聊以卒岁”

,尚可时时获得感情上的抚慰;后来到了惠州,虽然妻子已死,但仍有“如夫人”

朝云这个红颜知己,生死相依,体贴备至,成为暮年遭贬时的生命支柱。

可是,赴儋之前,朝云即已葬身惠州,现在已是形单影只,茕茕孑立,自然无限感伤,倍觉孤独。

这对一个枯木朽株般的垂暮老人来说,无异于“孤树加双斧”

,等待他的,难道还会有其他出路吗?

谁料,结果竟然大大出人意外。

坡翁在这里不仅逐渐安居下来,长达三年之久,最后得以生还;而且,还对这蛮荒艰苦的地方产生了深厚的感情,直到遇赦北归之后,还在朗吟:“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。”

回到内地,当友人问及海南贬居情况时,先生颇带感情地回答:“风土极善,人情不恶。”

之所以如此,著名学者徐中玉先生在《苏东坡在海南》一书的序言中深刻地指出,就是因为诗人自己觉得已有了个“今我”

这种历经艰苦、世变之后的憬悟,是他所觉察到的与“故我”

不同的对生命价值、人生意义的新认识的表现。

这也正是坡翁在逆境中安时处顺、取得精神解脱的症结所在。

人儋伊始,他还深陷于“垂老投荒,无复生还之望”

的感伤中,他说,我刚刚来到海岛时,环顾四围,水天无际,当时心情非常苦闷,想的是“我可什么时候能够走出此岛呢”

?但是,过了一阵子又觉得,天地本身就围在水中,九州圈在茫茫的大瀛海里,中国就在少海里。

从这个意义上,可以说,所有的生命无一不在海岛之中。

认识到这一层,他也就跳出了蚂蚁般的身小视短的狭隘视界,获得了一种超越意识,最后得出“俯仰间有方轨八达之路”

的积极结论。

“此心安处是吾乡。”

条件的优劣,境况的顺逆,于他已不具备实质性的差异了。

除了这种“憬然自悟”

,坡翁在儋州还曾得到过高人的指教,从中意外地获得一场活生生的人生顿悟。

据《侯鲭录》《儋县志》等记载,北宋元符二年(1099年)三月的一天,东坡负着大瓢,口中吟唱着《哨遍》词,漫游在中和镇的田间,遇到一位家住城东、正往田头送饭的七十多岁的老媪,两人就地闲唠起来。

东坡问道:“老人家,你看于今世事怎么样啊?”

老媪不假思索地回答说:“世事不过像一场春梦罢了。”

东坡又问:“怎见得是这样呢?”

老媪直截了当地讲:“先生当年身在朝廷,官至翰林学士,也可以说是历尽了荣华富贵;今天回过头看,不就像一场春梦吗?”

东坡听了,点头称“是”

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