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**的主旨是既得性欲之乐，又免儿女之苦，对人口稀少要负一部分的责任，是没有问题的。
（三）秦汉以下
秦汉大帝国初立，战国时代一般的潮流仍旧。
秦皇汉武既为天子，又望长生，人人皆知的两个极端例证可以不论。
人口稀少仍是国家的一个严重问题。
房中之风仍然流行。
王莽相信黄帝御一百二十女而致神仙，于是遣人分行天下，博采淑女。
一直到天下大乱，新朝将亡时，王莽仍“日与方士涿郡、昭君等于后宫考验方术，纵**乐焉”
。
东汉时此风仍然盛行，王充谓“素女对黄帝陈五女之法，非徒伤父母之身，乃又贼男女之性”
。
可见这在当时仍是很平常的事，所以王充特别提出攻击。
东汉末有妄人冷寿光，自谓因行容成公御妇人法，年已百五六十，面貌仍如三四十。
此外，汉时有的地方盛行杀婴的风气。
东汉末，贾彪为新息（今河南息县）县长：
小民困贫，多不养子。
彪严为其制，与杀人同罪。
城南有盗劫害人者，北有妇人杀子者。
彪出案发，而掾史欲引南。
彪怒曰：“贼寇害人，此则常理。
母子相残，逆天违道！”
遂驱车北行，案验其罪。
城南贼闻之，亦面缚自首。
数年间人养子者千数。
佥曰：“贾父所长。”
生男名为贾子，生女名为贾女。
区区一县之地，数年间可杀而未杀的婴儿居然能有千数，可见杀婴不完全是由于困乏。
此风停止后，也没有听说生活更加困难；贫困最多也不过是杀婴的一种借口。
这种风气恐怕来源甚早，也不见得限于新息一地；前此与别处无人注意就是了。
**盛行时，不明其法的人就难免要采用野蛮的杀婴方法。
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