梧桐文学

第38章(第5页)

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木虽粗壮,见水则浮。

金虽坚硬,见水则沉。

土虽能克水,也只是在一定量的限度内,可以堵住水流;当水量超过土时,土被冲散。

即使千里之堤,亦可溃于蚁孔。

水之柔能攻坚强者,其理在于:至柔之水,内藏至刚;至弱之物,内含至强。

柔胜刚,弱胜强,这是天下万物的普遍之理。

凡恃刚强者,必不能终刚强;凡处柔弱者,终归胜坚强。

此即“柔弱”

与“坚强”

的正反辩证之理。

【故柔之胜刚,弱之胜强,天下莫不知,天下莫能行。

“柔能胜刚,弱能胜强”

的自然道理,“天下莫不知”

,人人都知道,但却“莫能行”

,即做不到。

所谓“柔之胜刚”

,诸如水能灭火,阴能消阳之类。

所谓“弱之胜强”

,譬如舌柔齿刚,齿先于舌而亡。

弱能胜强,柔能克刚,柔弱能长久,刚强易折伤,这是最常见、最易懂的道理,天下无人不知,无人不遇。

但世人却反天道而行,以好胜争强为能,以谦卑柔弱为耻,不齿以顾,不愿去行。

这正是世人的可悲之处。

世间也有以坚强胜柔弱者,但这只能是暂时现象,因其不符合道性,故必不能长久。

以柔克刚,以弱胜强,则是体现了道性的永恒真理,其力不可战胜。

人若能知此理,以柔克己之刚,不断去掉浮气;以弱自牧自养,日日磨炼浊垢,则中气自足,德性自明。

奈何世人私欲过盛,阴火太强,一遇物触,即起暴发之心,本宜柔时,却变而为刚。

平时也许还能谦让处弱,但一被事激,便按捺不住,血气上涌,暴跳如雷,弱即变强,失却中和。

这种现象,说明心灵尚不洁净,阴业尚未消尽,阴火强旺,真水不足,水不制火之故。

修道人当明理知法,时时处于下位,事事柔弱自谦,严于克己,不放过一次机遇,不断消阴增阳,滋养浩然正气。

待到五德俱备,心平气和时,柔弱则自然而然也。

【故圣人云:受国之垢,是谓社稷主;受国之不祥,是谓天下王。

正言若反。

这五句经文是借圣人之言,以明上文之义。

“受国之垢”

,“垢”

即污垢、耻辱、不好之事。

“受国之垢,是谓社稷主”

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