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这个现象细究起来虽然是制度弊端，但实在有失皇家尊严，可嘉庆皇帝除了申斥了事外，也别无他法可想。
再接下来的几次秋狝也是狼狈不堪，甚至称得上惨不忍睹。
嘉庆十三年（1808年），嘉庆帝秋狝木兰，围内竟只有10余头鹿只留存，行围时又只剩下3头，并且都跑至围外，令他徒呼奈何。
嘉庆十四年（1809年），由于围内雨水较多，道路难行，嘉庆帝的木兰秋狝大典只得暂停。
嘉庆十五年（1810年）八月，嘉庆再次举行木兰秋狝。
可围内野兽稀少的老问题依旧没有解决。
嘉庆十七年（1812年）的木兰秋狝更是滑天下之大稽，一边嘉庆帝在行围，另一边正红旗马甲恭纳春领着贼人在盗伐场木，完全无视天子的尊严。
而嘉庆十八年（1813年）的木兰秋狝纯粹是败兴之举，嘉庆帝来到围内，野兽依旧稀少，问题依然如故。
回銮过程中，京师又发生了天理教徒围攻皇宫的事件，嘉庆帝惊吓之余很是惆怅不已。
此后的木兰秋狝不是因故暂停，就是老问题迟迟得不到解决，一个王朝的磕磕绊绊已是显而易见了。
嘉庆帝也不再**满怀，而是沉默是金，默然地将这祖宗留下的仪式行仪如故。
在这里，木兰秋狝的盛世意义被完全抽离，只剩下干枯的形式有一搭没一搭地进行着，聊以象征一个王朝的威严还在断续存在。
仅此而已。
嘉庆帝的最后一次秋狝是一个未完成式。
嘉庆二十五年（1820年），嘉庆又一次来到避暑山庄，准备举行第12次秋狝大典。
行前，他警告说：“诸臣若存偷安之心，微言示意，经朕觉察，立置于法，决不轻赎。”
很有将秋狝大典进行到底的意思。
但事后证明，这是苍白的警告，也是空洞无力的警告。
因为别说大臣们，即便是他自己，老天也不忍心再看其受折磨，也不忍心看着这变了味的秋狝大典继续在人世间存在。
嘉庆帝到达避暑山庄的第2天就突然去世了。
木兰行围活动至此成了嘉庆王朝的绝响。
遥远的绝响。
说完木兰秋狝，再来说说嘉庆帝的东巡谒陵。
清帝的东巡盛京谒陵祭祖，始于康熙。
目的是为了告慰列祖列宗并表达对他们的崇敬。
当然，做这件事的前提是谒陵皇帝必须要有拿得出手的丰功伟绩以资“告慰”
。
嘉庆十年（1805年）的一天，嘉庆帝上路了，这是他第一次东巡谒陵。
因为在此之前，他平息了白莲教起义，让这个帝国重新变得云淡风轻。
嘉庆帝或许会以为，这是他告慰列祖列宗的资本，列祖列宗会欢迎他到来的，但是一路上的景象还是让他心惊兼心凉了。
因为很长时间没有东巡谒陵了，所行道路年久失修，泥泞难走。
并且“跸路数十里内，道旁并无一二官员带领民夫伺候，且亦无修道器具”
。
这事实上是比道路失修更严重的问题，人心散了，人心失修了，老百姓都叫不动，最后竟然是盛京将军“富俊等亲自扫除平垫”
，嘉庆从中看到了官民间的紧张关系已经到了不可修复的地步。
不仅是官民关系，官员之间的关系也不和谐，充满了漠视、隔阂甚至是对立。
盛京将军富俊虽然早已布置了修路任务，可知县伊诚等人却并不执行，侍郎花尚阿时也没有及时加以督促，直到检查官宜兴前往检查时，才老大不情愿地进行了补修。
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