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现在先把地址给姐姐好不好？”
小喇嘛们羞涩地慢慢聚到央金拉姆身边，把脸朝向杨帅他们的镜头。
等杨帅他们拍了几张后，小喇嘛们开始活跃起来，在草坪上走来走去，有几个还不停地交头接耳，然后一起哄笑。
但他们没有一个人告诉央金拉姆地址。
趁着小喇嘛们配合拍照的机会，央金拉姆请来了一位中年喇嘛，要他带着我们参观惠远寺，为我们讲解寺院的历史。
12
“惠远寺距离康定县城一百四十公里，距离成都市四百多公里，是1729年雍正皇帝派果亲王来这里修建的。
据说为修这座寺庙，雍正拨了白银十六万两。
寺庙建成后，他还亲自驾临，御赐寺名‘惠远寺’，享受和西藏哲蚌寺一样的等级待遇。
七世达赖喇嘛在这里居住了七年，并亲自制定寺规。
这里还是当年朝廷和拉萨交换官文以及藏汉僧侣的修法圣地。”
中年喇嘛又指着那些小喇嘛说，“惠远寺中有一个佛学院，附近的藏民都愿意将自己的孩子送到这里来学习。”
在他讲解的间隙，我问：“上次我和杨帅来的时候，看到这里有一位从北京来的志愿者，他现在走了吗？”
喇嘛用在他这个年龄极少有的清澈目光看看我，笑着说：“你说的是张老师吧？他已经回北京了，不过，我们都很想念他呢。”
央金拉姆弯着腰，拍着手，高声叫道：“哎呀，意西尼玛，你还记得张老师呀？”
“我们上次来，就是张老师做的导游呢。”
我和央金拉姆、喇嘛说话的时候，杨帅也给他的摄友讲起了张老师，“张老师是一位程序设计师，也是一位自助游驴友，他来过八美好几次，每次来都不会空手，不是给希望小学捐书，就是在网上约几个志同道合的朋友捐电脑，后来发现这里缺汉语教师，他又成了第一个从北京来这里的志愿者。
希望小学里的孩子大多都是孤儿，张老师把他们分成两个年级，教他们学汉语和简单的计算机知识。”
大摄郎听了杨帅的介绍，看着喇嘛，好半天，才像是憋不住了一样，说：“这样的地方，能激发人的高尚情怀。”
我一听这话，就想起他殷勤搀扶明珠下车的样子。
这家伙，不会是被明珠激发了高尚情怀吧？
再次经过大殿前，刚才还在嬉戏玩耍的小喇嘛们都坐在草坪上了，正三三两两地相对颂着经文，很专注，没人抬头看我们一眼。
走出寺院，大摄郎问喇嘛：“寺院做这些公益事业，需要很多经费吧？为什么寺院不收门票呢？”
喇嘛摇摇头，说：“也有人来找过活佛谈这件事情，但活佛不同意。
他说不能让一心拜佛的人为了拜佛付钱，哪怕来的人不为拜佛，只是想看一看寺院，也是佛缘。”
“不仅仅是寺院，张老师上次说，活佛还一直尽其所能资助着希望小学的孤儿们。”
我心里想着张老师，忍不住补充了一句。
都说高处不胜寒，其实高尚的人周围从来不缺乏追随者，只是追随的方式不同而已。
明珠似乎被吓了一跳，猛地抬起头，问：“这个七世达赖就是六世达赖的转世吗？”
她终于还是自己留意到了这个问题！
我在心里暗暗地感谢佛爷。
杨帅和大摄郎他们听到明珠这样问，也停下脚步，围拢过去。
央金拉姆看了我一眼，说：“这不是明摆着的吗？为什么还要问呢？”
“我真不知道，你给讲讲吧。”
明珠被央金拉姆说得有些不好意思，低着头的样子，看起来像个认错的小学生。
央金拉姆看到大家都把她围着，来了兴致，架子一端，立刻戴上了导游的面具：“七世达赖格桑嘉措就是六世达赖仓央嘉措的转世。
格桑嘉措是理塘人……”
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