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这是一个宏大的题目，两节课的时间只能勾勒轮廓，但我希望它能成为一扇窗，让大家看到中国女性历史的丰富与多元。”
她打开PPT，首页是一幅长卷轴式的设计，从左到右依次是汉代、魏晋、唐代、宋代、明代女性的形象，旁边还有少数民族女性的剪影。
“在开始对比之前，我想先提出一个问题：我们如何定义‘女性文化’？”
孟予安问，“是女性创造的文化？是关于女性的文化？还是女性经验中形成的独特文化？”
她让学生们思考片刻，然后给出自己的理解：“我认为，女性文化是这三个维度的交织。
它包括女性作为主体的文化创造——如纺织、刺绣、诗歌、音乐；也包括社会对女性的文化建构——如礼教规范、女性理想形象；还包括女性在特定历史情境中形成的经验、智慧和表达方式。”
这个框架性的定义让学生们有了清晰的思考路径。
“今天我们将从四个维度对比不同朝代的女性文化：社会地位与法律权益、经济参与与生产角色、教育机会与文化创造、身体与服饰的表达。”
孟予安说，“同时，我们会注意每个朝代内部的差异性——阶层、地域、民族等因素如何塑造不同的女性经验。”
第一部分，社会地位与法律权益。
孟予安从汉代讲起：“汉代女性在法律上有相对独立的财产权，寡妇可以继承和处置家产，女性甚至可以因为丈夫品行不端主动提出离婚。
汉代出土的简牍中，有不少女性参与诉讼案件的记录。”
她展示了居延汉简中的相关记载，以及汉代画像石中女性参与社会活动的画面。
“到了唐代，女性地位达到一个高峰。”
孟予安切换到唐代部分，“唐代女性可以接受教育、参与体育（如马球）、经营商业、甚至在一定程度上参与政治。
武则天称帝虽然是个特例，但反映了唐代社会对女性能力的某种认可。”
她特别提到了唐代的离婚法律：“‘和离’在唐代成为正式的法律概念，夫妻双方同意即可离婚，且女性再嫁相对常见。
这与社会风气开放、胡汉交融的背景有关。”
讲到宋代，孟予安的语调有了变化：“宋代是女性地位转折的时期。
一方面，理学兴起强调‘饿死事小，失节事大’，对女性贞节的要求趋于严格；另一方面，宋代商品经济发达，城市生活繁荣，为女性提供了新的空间。”
她展示了《清明上河图》的局部放大图：“大家看，画中有不少女性形象——开店的女掌柜、购物的女性顾客、游春的女性游人。
宋代女性的活动空间可能比我们想象的要大。”
“明代的情况更为复杂。”
孟予安说，“明代前期，马皇后的影响使女性地位有所回升；明代中后期，礼教约束加强，但商品经济和社会流动又创造了新的可能性。
我们上周讨论的‘凤冠霞帔’现象，就体现了这种张力。”
每个朝代，孟予安都不仅讲解一般情况，还举出具体的历史人物和案例：汉代的卓文君私奔与当垆卖酒，唐代的鱼玄机作诗与社交，宋代的李清照创作与再嫁，明代的柳如是结社与出版…
“这些女性提醒我们，”
孟予安总结第一部分，“历史从来不是单一的叙事。
即使在约束最多的时代，也有女性突破限制，创造自己的生命轨迹。”
第二部分，经济参与与生产角色。
“女性一直是社会经济的重要参与者，尽管这种参与常常被历史书写忽略。”
孟予安从纺织业讲起，“从汉代的‘女织’到明代的‘江南蚕娘’，纺织几乎是各朝代女性共同参与的生产活动。
但每个朝代又有其特点。”
她展示了各朝代的纺织工具和织物样本图片：“汉代纺织以家庭为单位，女性‘日织一匹’是常见要求；唐代出现了规模较大的纺织作坊，有女性工头管理；宋代江南的纺织业高度专业化，女性掌握了复杂的技术；明代更形成了女性主导的生产网络。”
除了纺织，孟予安还讲到其他领域：“唐代女性参与商业经营，文献记载有女性开设酒肆、旅店、当铺；宋代城市中，女性小贩、女艺人、女医者都很常见；明代甚至有女性长途贸易商，随商队往来各地。”
一个经济学专业的学生提问：“老师，这些女性经济活动对整体经济有多大贡献？”
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