天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
可以把这种服从称之为信任，以示区别；为了从道德观点上使这种信任说得过去，唯一必要的就是从各方面来考虑，由别人来行使的这项职能比由我自己来行使更能胜任，更加有利。
现在必须注意的第三种也是最后一种服从就是，我所做的事情不是由我个人判断所决定的，而仅仅是由于我预见到，如果我不那样做，某个不因我的意志为转移的事物就会给予武断的干涉，从而带来有害的后果。
从这些不同的服从的说明中可以得出的最为重要的结论是：对于第二种服从应该尽可能多加小心，并且尽可能地把它限制在狭小的范围之内。
最后一类服从通常是必要的。
不以我们的意志为转移的事物占据了宇宙的很大一部分；我们常常会有机会预见到它们的武断的决定和行为，而这种知识在任何情况下也不会是不可取的东西；因此我们的行为就必定而且也应该由于它们的干涉而有所改良。
正如常常被提到的那样，道德完全存在于对后果的估计之中；能够在自己处境所容许的情况之下创造出最大程度的利益的人就是真正有道德的人。
应该使人内心获得最完全的满足的最高尚的道德，实际上涉及到行为的本身一定会产生的趋向。
但是，如果我们在自己的行为方式上没有注意到别人的武断决定，我们也是完全不可原谅的。
假定有一个不太重要或用处不大的行为，从它本身来看是适合执行的，但是如果我知道，我要是执行了就会招致死刑的惩罚，那么毫无疑问我就可能有义务不去执行这一行为。
常常伴随这类服从所出现的害处，以及我们应该在情况尽可能容许的情形下防止受到它的干涉所依据的理由，这些我们都已经进行过论述了[2]。
然而，由于考虑到惩罚而产生的服从同建立在信任基础之上的服从习惯相比，却不是那么严重的腐败堕落的根源。
因为考虑到惩罚才服从的人可以在最根本的意义上保持他的独立性。
关于每一种道德和社会义务，他的判断都可能是正确的，他的目的也都可能是坚定的。
他可能使他的理解力既不受到**也不被混淆；他可能充分地观察到他的同伴的错误和偏见，并因此发现自己有必要加以调整来适应。
他一方面为这些愚行感到遗憾，一方面又适应客观需要，即使在这种控制之下，似乎仍然有可能在辨别能力和睿智聪敏方面得到成长。
在服从的过程中所产生的最大害处是，它会在一定程度上致使我们失去自己见解的独立性，一般的和不受限制的信任必然包括这种要求。
在这一点上，对一个处于服从状态下的人所能给予的最好的建议就是：“必要时，你可以顺从；但当你顺从的同时要加以批判。
服从你的统治者那不公平的命令；明哲保身和对共同安全的考虑可能要求你这样做；但是不要以虚伪的慈悲来对待这些命令，不要放任自流地看待它们。
服从，这可能是对的；但是要谨防崇拜。
除了智慧和技能之外，我们什么也不崇拜。
政权可能会被授予最能胜任的人选；那么他们就有资格受到尊敬，这是因为他们是英名的，而不是因为他们是统治者；政权也有可能被授予最差的人。
有时候服从在两种情况之下都是正确的：虽然你要向北去，但你也可以向南跑以避免碰到由那个方向奔来的野兽。
但是必须提防不要把那些完全没有关系的东西搞混，例如说纯粹政治上的服从和尊敬。
政权只不过是一种正规的强力；强力是使得它要求你注意具有正当性的东西。
说服是与个人有关的事情；集中强力的趋向只不过是提供连贯性和永久性给那种比说服更为简明扼要的影响而已。”
如果我们思考一下服从的对立面——权威，这一切将会变得更为清楚。
这里就让我们再来回顾一下前面已经详细说明的三种服从。
第一种权威就是理性的权威，真正的理性或者仅仅是被认为是理性的权威。
权威和服从这两个名词，在这个意义上的使用与在下列两种意义的任何一种上的使用相比而言都是比较少见的。
第二种权威，是依靠它所说服的人的信任来取得其合法性的，是发生在这样一种情况下的：由于没有获得某种知识以至能使我形成一种明智的见解，所以我对于他人已知的观点和决定给予或多或少一定程度的尊重。
这似乎是权威这一名词最为严格且最为准确的含义，如同服从的最为精确的意义是指由尊敬而产生的顺从一样。
在所提到的三种意义上的最后一种权威，是在这样一种情况下产生的：一个人的命令一经发出，如果被忽视就难免受到惩罚；但是他的命令伴随着一种制裁，违背命令者将会受到惩罚。
这是恰好同政权思想相关的那类权威。
把依靠强力的权威同源于崇拜和尊敬的权威混为一谈是违背政治正义的；把在遇到野兽的情况下我更改自己行为的做法同因为更为优越的智慧而更改自己的行为的做法混为一谈，也是违背政治正义的。
这两种权威可能碰巧被授予同一个人，但它们完全是截然不同的，并且彼此独立。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！