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如果这里提出的措施可以完全消除我们本性中的弱点，那么，虽然我们不能保证早日成功或完全成功，我们大概能发现他们的某种功效。
这些措施如果不能使我们永远活着，但可以有助于我们保持活力，更为重要的是，从而使我们活着时候像活着的样子。
每当我们思想受到焦虑和忧郁的侵袭，躯体便会失调。
每当沉闷和冷漠悄然笼罩了我们，我们的功能便衰退。
我们变得坚定，我们的循环系统会畅通。
随着我们变得和蔼、仁慈，我们一定能找到我们乐于从事的事。
合理说来，药物可以包括两类：身体上用的和精神上用的。
精神药物完全被忽略了。
它不能为了专业目的被使用；即使它被偶然使用，也是不自然和不直接的，不是以公开明白的方式加以使用。
“瓶中药物，病人自取。”
若我们完全熟悉这方面动机的力量、毅力以及所谓决心，那对我们而言无疑意义重大。
这里提出的观点相当于一种假定，人的生命可以延长，方法是立即运用精神力量，而精神力量的限度我们无法规定。
谈论人的绝对永生是无聊的。
永生和永存都是我们无法具有明确观点的词汇，我们越尽力解释，我们越自相矛盾。
我们将这些看法应用到人口问题。
有教养有美德的人倾向于减少对于肉体满足的热情。
它们因新奇而令人感到一时高兴，因为我们不知道如何评价它们。
肉体满足随着生命衰退而衰竭，其间接原因是身体不再需要，但直接原因也是主要原因是它们不再引起思想中的热情。
肉体满足以哄骗使人感到一时满足。
我们很快懂得鄙视这种纯动物性的机能，它一旦同精神幻觉割裂，便总是单调乏味；我们也懂得这种机能只有辅以个人魅力或精神魅力才有价值。
所以，地球拒绝养活更多人口时，人或许会停止繁殖。
全体将是由男人而不是儿童构成的人民。
社会将不再一代传一代，在某种程度上，真理也将不再三十年周而复始。
其它方面的发展有望与健康和长寿的进步并驾齐驱。
不再有战争、犯罪、所谓的司法和政权。
此外，也不会有疾病、焦虑、忧伤和怀恨。
所有人以难以形容的热情寻求全体的利益。
思想总是积极热情，永远不会沮丧。
人们将看到美德和福利不断进步，如果事情偶而出乎意料地发生了，人们也会感到这种失常本身也是进步的必要组成部分之一。
人们将懂得他们是整个链条的环节，每一个环节都有其不同功能，他们也不会漠视这种功能。
人们将积极探求已存在的福利，研究其产生方式，并且探求更大的福利。
人们永远不需要努力的动力；人们充分理解并且积极热爱努力的益处，不知疲倦地更加努力。
在结束这一问题时，我们应该再一次提醒读者，这一附录的内容只是作为一种大概的推测，而本书这一部分的主要论点独立于附录的真实与否。
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