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去年春，亦尝一进谒于左右矣，温乎其容，若加其新也；属乎其言，若闵其穷也。
退而喜也，以告于人。
其后于东京取妻子，又不得朝夕继见。
及其还也，亦尝一进谒于左右矣，邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。
退而惧也，不敢复进。
今则释然悟，翻然悔，曰：“其邈也，乃所以怒其来之不继也；其悄也，乃所以示其意也。”
不敏之诛，无所逃避。
不敢遂进，辄自疏其所以，并献近所为《复志赋》已下十首为一卷，卷有标轴；《送孟郊序》一首，生纸写，不加装饰。
皆有揩字、注字处，急于自解而谢，不能俟更写，阁下取其意而略其礼可也。
愈恐惧再拜。
上宰相书
韩退之
正月二十七日，前乡贡进士韩愈，谨伏光范门下，再拜献书相公阁下：
《诗》之序曰：“菁菁者莪，乐育材也。
君子能长育人材，则天下喜乐之矣。”
其诗曰：“菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪。”
说者曰：“菁菁者，盛也。
莪，微草也。
阿，大陵也。
言君子之长育人材，若大陵之长育微草，能使之菁菁然盛也。
‘既见君子，乐且有仪’云者，天下美之之辞也。”
其三章曰：“既见君子，锡我百朋。”
说者曰：“百朋，多之之辞也。
言君子既长育人材，又当爵命之，赐之厚禄以宠贵之云尔。”
其卒章曰：“汎汎扬舟，载沈载浮，既见君子，我心则休。”
说者曰：“载，载也。
沈浮者，物也。
言君子之于人才，无所不取，若舟之于物，浮沈皆载之云尔。
‘既见君子，我心则休’云者，言若此，则天下之心美之也。”
君子之于人也，既长育之，又当爵命宠贵之，而于其才无所遗焉。
孟子曰：“君子有三乐，王天下不与存焉。”
其一曰“乐得天下之英才而教育之”
。
此皆圣人贤士之所极言至论，古今之所宜法者也。
然则孰能长育天下之人材，将非吾君与吾相乎？孰能教育天下之英才，将非吾君与吾相乎？幸今天下无事，小大之官，各守其职，钱谷、甲兵之问，不至于庙堂，论道经邦之暇，舍此宜无大者焉。
今有人，生二十八年矣，名不著于农、工、商贾之版，其业则读书著文，歌颂尧、舜之道，鸡鸣而起，孜孜焉亦不为利。
其所读皆圣人之书，杨、墨、释、老之学，无所入于其心。
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