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足下喜吾复脱祸乱，不当安安而居、迟迟而来也。
与孟东野书
韩退之
与足下别久矣，以吾心之思足下，知足下悬悬于吾也。
各以事牵，不可合并，其于人人，非足下之为见，而日与之处，足下知吾心乐否也？吾言之而听者谁与？吾唱之而和者谁与？言无听也，唱无和也，独行而无徒也，是非无所与同也，足下知吾心乐否也？
足卜才高气清，行古道，处今世，无田而衣食，事亲左右无违。
足下之用心勤矣，足下之处身劳且苦矣，混混与世相浊，独其心追古人而从之，足下之道，其使吾悲也！
去年春，脱汴州之乱，幸不死，无所于归，遂来于此。
主人与吾有故，哀其穷，居吾于符离睢上。
及秋，将辞去，因被留以职事。
默默在此，行一年矣。
到今年秋，聊复辞去。
江湖，余乐也，与足下终，幸矣。
李习之娶吾亡兄之女，期在后月，朝夕当来此。
张籍在和州居丧，家甚贫，恐足下不知，故具此白，冀足下一来相视也，自彼至此虽远，要皆舟行可至，速图之，吾之望也。
春且尽，时气向热，惟侍奉吉庆。
愈眼疾比剧，甚无聊。
不复一一，愈再拜。
答刘秀才论史书
韩退之
六月九日，韩愈白秀才刘君足下：辱问见爱，教勉以所宜务，敢不拜赐。
愚以为凡史氏褒贬大法，《春秋》已备之矣，后之作者，在据事迹实录，则善恶自见。
然此尚非浅陋偷惰者所能就，况褒贬邪！
孔子圣人，作《春秋》，辱于鲁、卫、陈、宋、齐、楚，卒不遇而死。
齐太史氏兄弟几尽；左丘明纪春秋时事以失明，司马迁作《史记》刑诛，班固瘐死，陈寿起又废，卒亦无所至，王隐谤退死家，习凿齿无一足，崔浩、范晔亦族诛，魏收夭绝，宋孝王诛死。
足下所称吴兢，亦不闻身贵而今其后有闻也。
夫为史者，不有人祸，则有天刑，岂可不畏惧而轻为之哉？
唐有天下二百年矣，圣君、贤相相踵，其余文武士，立功名、跨越前后者不可胜数，岂一人卒卒能纪而传之邪？仆年志已就衰退，不可自敦率，宰相知其无他才能不足用，哀其老穷，龃龉无所合，不欲令四海内有戚戚者，猥言之上，苟加一职荣之耳，非必督责迫蹙，令就功役也。
贱不敢逆盛指，行且谋引去。
且传闻不同，善恶随人所见，甚者附党憎爱不同，巧造语言，凿空构立善恶事迹，于今何所承受取信，而可草草作传记，令传万世乎？若无鬼神，岂可不自心惭愧？若有鬼神，将不福人？仆虽呆，亦粗知自爱，实不敢率尔为也。
夫圣唐巨迹，及贤士大夫事，皆磊磊轩天地，决不沈没，今馆中非无人，将必有作者勤而纂之。
后生可畏，安知不在足下？亦宜勉之！
重答李翊书
韩退之
愈白李生：生之自道其志可也，其所疑于我者非也。
人之来者，虽其心异于生，其于我也皆有意焉。
君子之于人，无不欲其入于善，宁有不可告而告之，孰有可进而不进也！
言辞之不酬，礼貌之不答，虽孔子不得行于互乡，宜乎余之不为也。
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