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人类心理，有知、情、意三部分。
这三部分圆满发达的状态，我们先哲名为三达德——智、仁、勇。
为什么叫做“达德”
呢？因为这三件事是人类普通道德的标准，总要三个具备，才能成一个人。
三件的完成状态怎么样呢？孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
3所以教育应分为知育、情育、意育三方面，——现在讲的智育、德育、体育不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘——知育要教到人不惑，情育要教到人不忧，意育要教到人不惧。
教育家教育学生，应该以这三件为究竟，我们自动的自己教育自己，也应该以这三件为究竟。
3引用论证
此处，作者引用孔子《论语·子罕》中的句子，完美对应了“三达德”
中的“智、仁、勇”
，可以推测，作者深受儒家学说的影响。
怎么样才能不惑呢？4
4承上启下
上文，作者深入浅出地谈到了“不惑、不忧、不惧”
，这属于“是什么”
的范畴。
那如何做才能达到此境界呢？这便进入了“怎么样”
的范畴。
此处，作者用一个问句独立成段，使文章布局简明清晰。
后文中，“不忧”
“不惧”
的提出也运用了同样的写作手法。
最要紧的是养成我们的判断力。
想要养成判断力，第一步，最少须有相当的常识，进一步，对于自己要做的事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。
假如一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴。
那么，一定闹到什么事都没有主意，碰到一点疑难问题，就靠求神问卜看相算命去解决，真所谓“大惑不解”
，成了最可怜的人了。
学校里小学中学所教，就是要人有了许多基本的知识，免得凡事都暗中摸索。
但仅仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。
这门职业，也并不是我一人破天荒去做，从前已经许多人做过，他们积累了无数经验，发现出好些原理原则，这就是专门学识。
我打算做这项职业，就应该有这项专门的学识。
例如我想做农吗，怎么的改良土壤，怎么的改良种子，怎么的防御水旱病虫，等等，都是前人经验有得成为学识的；我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑，反是则惑了。
做工、做商等等都各有他的专门学识，也是如此。
我想做财政家吗，何种租税可以生出何样结果，何种公债可以生出何样结果等等，都是前人经验有得成为学识的；我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑，反是则惑了。
教育家、军事家等等，都各有他的专门学说，也是如此。
5
5举例论证
为了论证学习前人经验的重要性，学习“专门学识”
的重要性，作者排比列举多种职业加以论证，且详略得当，层次分明。
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